كتاب موسوعة التفسير المأثور

إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم - تفسير الآية - ج: 10 - ص: 460

[تفسير الآية]

{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ} الآية

٣٢٦٨٢ - عن عبد الله بن عباسٍ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «خَفِّفوا على المسلمين في خَرْصِكم؛ فإنّ فيه العرايا، وفيه الوصايا، فأمّا العرايا فالنخلةُ والثلاث والأربع، وأقلُّ مِن ذلك وأكثر، يمنحها الرجل أخاه؛ ثمرتها، فيأكلها هو وعيالُه. وأما الوصايا فثمانيةُ أسهم: {إنما الصَّدقات للفقراءِ والمساكين} إلى قوله: {والله عليمٌ حكيمٌ}» (١). (٧/ ٤٢٠)

٣٢٦٨٣ - عن زياد بن الحارث الصُّدائِيِّ، قال: قال رجل: يا رسول الله، أعْطِني مِن الصدقة. فقال: «إنّ الله لم يَرْض بحُكْمِ نبيٍّ ولا غيره في الصدقات حتى حكم هو فيها، فجزَّأها ثمانيةَ أجزاءٍ، فإن كنت من تلك الأجزاءِ أعطيتُك حقَّك» (٢). (٧/ ٤٠٨)

٣٢٦٨٤ - عن عبد الله بن عباسٍ، قال: فَرَضَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الصدقةَ في ثمانية أصنافٍ، ثم توضع في ثمانية أسهُم؛ ففرض في الذهب، والوَرِق، والإبل، والغنم، والبقر، والزَّرع، والكَرْم، والنَّخْل، ثم تُوضع في ثمانية أسهم؛ في أهل هذه الآية: {إنّما الصدقاتُ للفقراء} الآية كلّها (٣). (٧/ ٤١٩)

٣٢٦٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ... أخبر عن أبي الخوّاص أنّ غير أبي الخوّاص أحقُّ مِنه بالصدقة، وبيَّن أهلها، فقال: {إنَّما الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ والمَساكِينِ} الآية (٤). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٢) أخرجه أبو داود ٣/ ٧٣ (١٦٣٠).
وقال المناوي في التيسير ١/ ٢٥٩: «وفيه عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ضعيف». وقال الألباني في ضعيف أبي داود ٢/ ١٢٤ (٢٨٩): «إسناده ضعيف؛ لسوء حفظ عبد الرحمن بن زياد وهو الأفريقي، وبه أعَلَّه المنذري».
(٣) أخرجه البيهقي في الكبرى ٧/ ١٠ (١٣١٢٧).
قال البيهقي: «إسناد هذا ضعيف».
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٧٦ - ١٧٧.