كتاب موسوعة التفسير المأثور

واتخذ الله إبراهيم خليلا - آثار متعلقة بالآية - ج: 7 - ص: 132

ولا تَرْزَأ (١). (٥/ ٥٨)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٠٤٠٨ - عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الله اتخذ إبراهيم خليلًا، وإنّ صاحبكم خليل الله، وإنّ محمدًا سيِّد بني آدم يوم القيامة». ثم قرأ: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء: ٧٩] (٢). (٥/ ٥٦)

٢٠٤٠٩ - عن جندب، أنّه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول قبل أن يتوفى: «إنّ الله اتخذني خليلًا كما اتَّخذ إبراهيم خليلًا» (٣). (٥/ ٥٦)

٢٠٤١٠ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اتخذ الله إبراهيم خليلًا، وموسى نَجِيًّا، واتخذني حبيبًا، ثم قال: وعِزَّتي، لَأُوثِرَنَّ حبيبي على خليلي ونَجِيِّي» (٤). (٥/ ٥٩)

٢٠٤١١ - عن أبي هريرة، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ في الجنة قصرًا مِن دُرَّةٍ، لا صِدْع فيه ولا وهْنَ، أعده الله لخليله إبراهيم - عليه السلام - نُزُلًا» (٥). (٥/ ٥٧)

٢٠٤١٢ - عن سمرة، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ الأنبياء يوم القيامة كُلُّ اثنين منهم خليلان دون سائرهم». قال: «فخليلي منهم يومئذ خليل الله

---

(١) عزاه السيوطي إلى الموفقيات للزبير بن بكار.
(٢) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ٣/ ٥١ (١٠٢١)، والطبراني في الكبير ١٠/ ١٤٢ (١٠٢٥٦).
قال الهيثمي في المجمع ٨/ ٢٥٥ (١٣٩٢٨): «رواه الطبراني، وفيه يحيى الحماني، وهو ضعيف».
(٣) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٩٩ (٤٠١٨) واللفظ له، وابن حبان ١٤/ ٣٣٤ (٦٤٢٥). وأصله عند مسلم ١/ ٣٧٧ (٥٣٢).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه».
(٤) أخرجه البيهقي في الشعب ٣/ ٨١ (١٤١٣)، والواحدي في أسباب النزول ص ١٨٤ وفيه مسلمة بن علي.
قال البيهقي في الشعب: «مسلمة بن علي هذا ضعيف عند أهل الحديث». وقال ابن الجوزي في الموضوعات ١/ ٢٩٠: «هذا حديث لا يصح». وقال المناوي في فيض القدير ١/ ١٠٩: «وضعفه مخرجه البيهقي، وحكم ابن الجوزي بوضعه، وقال: تفرد به مسلمة الخشني، وهو متروك، والحمل فيه عليه. ونُوزِع بأن مجرد الضعف أو الترك لا يوجب الحكم بالوضع». وقال الألباني في الضعيفة ٤/ ١٠٩ (١٦٠٥): «موضوع».
(٥) أخرجه الطبراني في الأوسط ٦/ ٣٢٩ (٦٥٤٣)، ٨/ ١٠٧ (٨١١٤)، وتمام في فوائده ١/ ٢٤٠ (٥٧٨).
قال الهيثمي في المجمع ٨/ ٢٠١ (١٣٧٦٣): «رواه الطبراني في الأوسط، والبزار بنحوه، ورجالهما رجال الصحيح».