كتاب موسوعة التفسير المأثور

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون - تفسير الآية - ج: 21 - ص: 351

والضحك؛ فنَزَلَتْ: {ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا} الآية (١). (١٤/ ٢٧٧)

[تفسير الآية]

{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ}

٧٥٦٦٣ - قال عبد الله بن عباس: {ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} مالوا إلى الدنيا، وأعرَضوا عن مواعظ الله (٢). (ز)

٧٥٦٦٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- {ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ}، قال: تطيع قلوبُهم (٣). (ز)

٧٥٦٦٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا}، قال: يقول: ألم يتبيّن للذين آمنوا (٤). (١٤/ ٢٨٠)

٧٥٦٦٦ - قال محمد بن كعب القُرَظيّ: {ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ} كانت الصحابة بمكة مُجْدِبين، فلما هاجروا أصابوا الرّيف والنّعمة، ففتروا عما كانوا فيه، فقَسَتْ قلوبهم، فوعظهم الله، فأفاقوا (٥). (ز)

٧٥٦٦٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} الآية: ذُكر لنا: أنّ شدّاد بن أوس كان يروي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ أول ما يُرفع من الناس الخشوع» (٦). (ز)

{وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (١٦)}

٧٥٦٦٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {الأَمَدُ}، قال: الدّهر (٧). (١٤/ ٢٨٠)

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١٤/ ٦٠.
(٢) تفسير البغوي ٨/ ٣٧.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٠٨.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٤١.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٠٩، وأخرج نحوه عبد الرزاق ٢/ ٢٧٥ من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر دون ذكر الآية.
(٧) تفسير مجاهد ص ٦٤٨، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤١٠ - ٤١١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.