كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما - آثار متعلقة بالآية - ج: 6 - ص: 462

أتى على هذه الآية: {إن الله لا يغفر أن يشرك به}. قال أبو هريرة: هذه في القرآن كله؛ ما أوْعَدَ اللهُ أهلَ الصلاة في عملٍ عملوه من العذاب فقد أتى عليه هذا كله، وقول رجل [لمملوكه] (١): لأفعلنَّ بك كذا وكذا إن شاء الله (٢). (ز)

١٨٥٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال في هذه الآية: إنّ الله حرَّم المغفرة على مَن مات وهو كافر، وأَرْجَأَ أهلَ التوحيد إلى مشئيته، فلم يُؤَيِّسْهم من المغفرة (٣). (٤/ ٤٧١)

١٨٥٣٨ - عن بكر بن عبد الله المزني -من طريق غالب القَطّان- {ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}، قال: ثُنْيا (٤) من ربِّنا على جميع القرآن (٥). (٤/ ٤٧١)

١٨٥٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: {إن الله لا يغفر أن يشرك به} فيموت عليه، يعني: اليهود، {ويغفر ما دون ذلك} الشرك {لمن يشاء} لِمن مات مُوَحِّدًا، فمشيئته -تبارك وتعالى- لأهل التوحيد (٦). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

١٨٥٤٠ - عن أبي ذرٍّ، قال: أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «ما مِن عبد قال: لا إله إلا الله. ثُمَّ مات على ذلك، إلا دخل الجنة». قلتُ: وإن زنى، وإن سرق؟ قال: «وإن زنى، وإن سرق». قلت: وإن زنى، وإن سرق؟ قال: «وإن زنى، وإن سرق». ثلاثًا، ثم قال في الرابعة: «على رَغْم أنفِ أبي ذَرٍّ» (٧). (٤/ ٤٧٤)

١٨٥٤١ - عن أبي ذَرٍّ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «إنّ الله يقول: يا عبدي، ما عبدتني ورجوتني فإنِّي غافِرٌ لك على ما كان فيك. ويا عبدي، لو لقيتني بقُرابِ الأرض خطايا، ما لم تُشْرِك بي شيئًا، لقيتك بقُرابها مغفرة» (٨). (٤/ ٤٧٣)

---

(١) في المطبوع: للملوكه.
(٢) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه ٣/ ١٠١٨ (٢١٨٠).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٠. وعزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه.
(٤) الثُّنْيا: اسم لما استُثْني. اللسان (ثنى).
(٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله ١/ ١٢٤ (١٤٨)، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٧١.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٧٧.
(٧) أخرجه البخاري ٧/ ١٤٩ (٥٨٢٧)، ومسلم ١/ ٩٥ (٩٤).
(٨) أخرجه أحمد ٣٥/ ٢٩٦ (٢١٣٦٨)، ٣٥/ ٣٩٨ - ٣٩٩ (٢١٥٠٥).
قال ابن كثير في التفسير ٢/ ٣٢٦: «تفرَّد به أحمد من هذا الوجه».