كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما - آثار متعلقة بالآية - ج: 6 - ص: 463

١٨٥٤٢ - عن أبي ذرٍّ، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَن مات لا يعدِل بالله شيئًا، ثُمَّ كانت عليه من الذنوب مثل الرمال؛ غُفِر له» (١). (٤/ ٤٧٣)

١٨٥٤٣ - عن سلمان الفارسي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ذنب لا يُغفَر، وذنب لا يُترَك، وذنب يُغفَر؛ فأمّا الذي لا يغفر فالشرك بالله، وأما الذي يُغفَر فذنبٌ بينه وبين الله - عز وجل -، وأما الذي لا يُترَك فظلمُ العبادِ بعضِهم بعضًا» (٢). (٤/ ٤٧٢)

١٨٥٤٤ - عن عبد الله بن عباس، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «قال اللهُ - عز وجل -: مَن عَلِم أنِّي ذُو قُدْرَةٍ على مغفرة الذنوب غفرتُ له، ولا أُبالي، ما لم يُشْرِك بي شيئًا» (٣). (٤/ ٤٧٤)

١٨٥٤٥ - عن سلمة بن نعيم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن لَقِيَ اللهَ لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، وإن زنى وإن سرق» (٤). (٤/ ٤٧٤)

١٨٥٤٦ - عن عبد الله بن مسعود، قال: أربع آيات في كتاب الله - عز وجل - أحبُّ إلَيَّ مِن حُمُرِ النَّعَم وسُودِها، في سورة النساء: قوله: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة} الآية [٤٠]، وقوله: {إن الله لا يغفر أن يشرك به} الآية، وقوله: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك} الآية [٦٤]، وقوله: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه} الآية [١١٠] (٥). (٤/ ٤٧٤)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ٦/ ٢٥٢ (٦١٣٣)، وابن حبان في المجروحين ٣/ ١٠٢ (١١٧٨).
قال الطبراني في الصغير ١/ ٧٩ (١٠٢): «لم يروه عن سليمان التيمي إلا يزيد بن سفيان، تفرَّد به أبو الربيع». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ٤/ ٤٢٦ (٩٧٠٢): «يزيد بن سفيان عن سليمان التيمي، له نسخة منكرة، تكلم فيه ابن حبان. حدث عنه عبيد الله بن محمد الحارثى. فمن مناكيره: عن التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان مرفوعًا: ذنب لا يغفر». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٤٨ (١٨٣٨٠): «رواه الطبراني في الكبير، والصغير، وفيه يزيد بن سفيان بن عبد الله بن رواحة، وهو ضعيف، تكلم فيه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٢٠: «بإسناد حسن». وقال في فيض القدير ٣/ ٥٦٦ (٤٣٣٦): «وهم المصنف -السيوطي- في رمزه لصحته».
(٣) أخرجه الحاكم ٤/ ٢٩١ (٧٦٧٦). وفيه حفص بن عمر العدني.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «العدنيُّ واهٍ». وقال المناوي في فيض القدير ٤/ ٤٩٢ (٦٠٥٤): «قال الحاكم: صحيح. فردَّه الذهبيُّ بأن جعفر بن عمر العدني أحد رجاله واهٍ؛ فالصِّحة من أين؟!». وقال المظهري في تفسيره ١/ ١٤٢: «رواه الطبراني، والحاكم، بسند صحيح».
(٤) أخرجه أحمد ٣٠/ ٢١٧ (١٨٢٨٤)، ٣٧/ ١٣٠ (٢٢٤٦٤).
قال الهيثمي في المجمع ١/ ١٨ (٢١): «رواه أحمد، ورجاله ثقات، والطبراني في الكبير، وفيه عبد الله بن الحسين المصيصي، وهو متروك، لا يُحْتَجُّ به».
(٥) أخرجه هنّاد في الزهد (٩٠٣).