كتاب موسوعة التفسير المأثور

بل ادارك علمهم في الآخرة - تفسير الآية - ج: 16 - ص: 587

[تفسير الآية]

٥٧٧٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج، عن عطاء الخراساني- «بَلْ أدْرَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ»، قال: حين لم ينفع العلم (١). (١١/ ٣٩٤)

٥٧٧٢١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- «بَلْ أدَْرَك عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ»، يقول: غاب علمهم (٢). (١١/ ٣٩٥)

٥٧٧٢٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي جمرة- «بَلْ أدْرك عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ»، يقول: لم يدرك شيئًا (٣). (ز)

٥٧٧٢٣ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {بل ادارك علمهم}، قال: (أمْ أدْرَكَ عِلْمُهُمْ). {أم هم قوم طاغون} [الطور: ٥٣]، قال: بل هم قوم طاغون (٤). (١١/ ٣٩٥)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٠٩، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩١٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. ولفظ ابن جرير: بصرهم في الآخرة حين لم ينفعهم العلم والبصر. وبهذا اللفظ أخرجه ابن أبي حاتم من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه من قوله.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٠٩، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩١٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٥١.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١١٠ من طريق ابن أبي نجيح مختصرًا، ومن طريق عثمان بلفظ: أم أدرك علمهم؟ من أين يدرك علمهم؟، ومن طريق ابن جريج بنحوه، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩١٤ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٩ قال: تفسير مجاهد: {بل ادارك علمهم} أم أدرك، أي: لم يدرك، مثل قول قتادة.