كتاب موسوعة التفسير المأثور

المشعر الحرام - آثار متعلقة بالآية - ج: 3 - ص: 584

٦٩٥٨ - والربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-: أنّه بين الجَبَلَيْن (١). (ز)

٦٩٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: {عند المشعر الحرام}، فإذا أصبحتم -يعني: بالمشعر حيث يبيت الناس بالمزدلفة- فاذكروا الله (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٩٦٠ - عن عليٍّ، قال: لَمّا أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمزدلفة غَدا فوقف على قُزَح، وأَرْدَف الفَضْل، ثم قال: «هذا الموقف، وكل مزدلفة موقف» (٣). (ز)

٦٩٦١ - عن جابر، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال حين وقف بعرفة: «هذا الموقف، وكل عرفة موقف». وقال حين وقف على قُزَحَ: «هذا الموقف، وكل المزدلفة موقف» (٤). (٢/ ٤٠٨)

٦٩٦٢ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ارفعوا عن بَطْن عُرَنةَ، وارفعوا عن بَطْنِ مُحَسِّر» (٥). (٢/ ٤٠٩)

٦٩٦٣ - عن زيد بن أسْلَم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «عرفةُ كلها موقفٌ إلا عُرَنةَ، وجَمْعٌ كلها موقفٌ إلا مُحَسِّرًا» (٦). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٥٣ (عقب ١٨٥٦) عن الربيع، وعلَّقه عن الباقين.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٧٥.
(٣) أخرجه أحمد ١/ ٥٤٤ (٥٢٥)، ٢/ ٥ - ٦ (٥٦٢)، ٢/ ٨ - ٩ (٥٦٤)، ٢/ ٥٠ (٦١٣)، ٢/ ٤٥٤ - ٤٥٥ (١٣٤٨)، وأبو داود ٣/ ٣٠٩ (١٩٣٥)، والترمذي ٢/ ٣٩٥ - ٣٩٦ (٩٠٠)، وابن ماجه ٤/ ٢١٤ (٣٠١٠)، وابن جرير ٣/ ٥٢٢ واللفظ له.
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح». وتقدم مُطَولًا مع تخريجه في تفسير قوله تعالى: {فَإذا أفَضْتُمْ مِن عَرَفاتٍ}.
(٤) أخرجه الحاكم ١/ ٦٤٧ (١٧٤٢).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه».
وقد أخرجه مسلم بنحوه، كما تقدم في تفسير قوله تعالى: {فَإذا أفَضْتُمْ مِن عَرَفاتٍ}.
(٥) أخرجه الحاكم ١/ ٦٣٣ (١٦٩٧)، وابن خزيمة ٤/ ٤٣٤ - ٤٣٥ (٢٨١٦).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وشاهده على شرط الشيخين صحيح، إلا أنّ فيه تقصيرًا في سنده». وقال ابن المُلَقِّن في البدر ٦/ ٢٣٦: «واعترض النووي على الحاكم في تصحيحه وأنّه على شرط مسلم؛ فقال: ليس كما قال، فليس هو على شرط مسلم، ولا إسناده صحيح؛ لأنه من رواية محمد بن كثير، ولم يروِ له مسلم، وقد ضعَّفه جمهور الأئمة». وأورده الألباني في الصحيحة ٤/ ٤٧ (١٥٣٤)، وعقَّب على الحاكم بقوله: «وهو كما قال».
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٢١، وأخرج الشطر الأول ابن أبي شيبة ٣/ ٢٤٥ (١٣٨٧٦).
قال ابن كثير في تفسيره ١/ ٥٥٥: «هذا حديث مرسل».