كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الروم - لا تبديل لخلق الله - ج: 17 - ص: 450

{لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ}

٦٠٥٩١ - عن عبد الله بن عبّاس، في قوله: {لا تَبْدِيل لخلق الله}، قال: دين الله (١). (١١/ ٥٩٩)

٦٠٥٩٢ - عن مُطَرِّف: أنّ رجلًا سأل ابن عباس عن خصاء البهائم. فكرهه، وقال: {لا تبديل لخلق الله} (٢). (ز)

٦٠٥٩٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق حميد الأعرج- {لا تَبْدِيل لخلق الله}، قال: لدين الله (٣) [٥١٠٥]. (١١/ ٦٠٠)

٦٠٥٩٤ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة، وقيس بن مسلم- =

٦٠٥٩٥ - والضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- =

---

[٥١٠٥] وجَّه ابنُ عطية (٧/ ٢٤) قول سعيد بن جبير وما في معناه بقوله: «وهذا معناه: لا تبديل للمعتقدات التي هي في الدين الحنيف، فإن كل شريعة هي عقائدها». يعني: أن كل شريعة من شرائع الأنبياء عقائدها هي عقائد الأخرى لا تختلف.
ثم ذكر في معنى الآية احتمالين: الأول: «أن يريد بها: هذه الفطرة المذكورة». ووجَّهه بقوله: «أي: اعلم أن هذه الفطرة لا تبديل لها من جهة الخالق، ولا يجيء الأمر على خلافها بوجه». والثاني: «أن يكون قوله: {لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} إنحاءً على الكفرة، واعترض به أثناء الكلام». ووجَّهه بقوله: «كأنه يقول: أقِم وجهك للدين الذي مِن صفته كذا وكذا، فإن هؤلاء الكفار الذين خلق الله لهم الكفر، ولا تبديل لخلق الله، أي: أنهم لا يفلحون».
ورجَّح ابنُ تيمية (٥/ ١٦١) مستندًا إلى ظاهر اللفظ أنّ قوله تعالى: {لا تبديل لخلق الله} خبرٌ على ظاهره بأنّ خلق الله لا يُبَدِّله أحد، وأنّ هذا أصحُّ مِمَّن جعل معناه النهي، فلا يجعل نهيًا بغير حجة.