كقوله: {أمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إجْرامِي وأَنا بَرِيءٌ مِمّا تُجْرِمُونَ} [هود: ٣٥]، وكقوله: {وإنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي ولَكُمْ عَمَلُكُمْ أنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمّا أعْمَلُ وأَنا بَرِيءٌ مِمّا تَعْمَلُونَ} [يونس: ٤١] (١) (٢). (ز)
{قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (٢٦)}
٦٣٤٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {الفَتّاحُ}، قال: القاضي (٣). (١٢/ ١٧)
٦٣٤٩٩ - قال قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا} قال: يوم القيامة، {ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا} أي: يقضي (٤). (١٢/ ٢١٦)
٦٣٥٠٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وهُوَ الفَتّاحُ}، يعني: القاضي (٥). (ز)
٦٣٥٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {قُلْ} يا محمد لكفار مكة: {يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا} في الآخرة وأنتم، {ثُمَّ يَفْتَحُ} يقضي {بَيْنَنا بِالحَقِّ} بالعدل، {وهُوَ الفَتّاحُ} القضاء {العَلِيمُ} بما يقضي (٦). (ز)
٦٣٥٠٢ - قال يحيى بن سلّام: {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا} يوم القيامة، {ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالحَقِّ} يعني: ثم يقضي بيننا ربنا الحق (٧). (ز)
{قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧)}
٦٣٥٠٣ - عن الحسن البصري: {الحَكِيمُ} الذي أحكم كل شيء (٨). (ز)
(١) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٠.
(٢) هذه الآية [سبأ: ٢٥] ساقطة من تفسير مقاتل بن سليمان؛ فلم تذكر لا هي ولا تفسيرها، كما بيَّن ذلك محققه ٣/ ٥٣٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٨٧، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٨ - ، والبيهقي في الأسماء والصفات (١٠٦). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٨٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم. وأخرج عبد الرزاق ٢/ ١٣١ شطره الثاني من طريق معمر.
(٥) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٠.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٣٣.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٠.
(٨) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦١.
