كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المنافقين - ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون - ج: 21 - ص: 661

قال: اتخذوا حَلِفهم جُنّة؛ ليَعصِموا بها دماءَهم وأموالهم (١). (١٤/ ٤٩٦)

٧٦٩٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: {اتَّخَذُوا أيْمانَهُمْ} يعني: حَلِفهم الذي حَلَفوا إنك لرسول الله {جُنَّةً} من القتل؛ {فَصَدُّوا} الناس {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} يعني: دين الإسلام، {إنَّهُمْ ساءَ ما} يعني: بئس ما {كانُوا يَعْمَلُونَ} يعني: النّفاق (٢) [٦٦٢٥]. (ز)

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (٣)}

٧٦٩٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ}، قال: أقرّوا بلا إله إلا الله، وأنّ محمدًا رسول الله، وقلوبهم تَأبى ذلك (٣). (١٤/ ٤٩٧)

٧٦٩٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: {ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا} يعني: أقرُّوا {ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ} بالكفر، {فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ} (٤) [٦٦٢٦] [٦٦٢٧]. (ز)

---

[٦٦٢٥] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٠٨) أنّ قوله تعالى: {فصدوا} يحتمل احتمالين: الأول: أن يكون غير مُتعدّ، تقول: صدّ زيد. الثاني: أن يكون مُتعدّيًا كما قال:
صددتِ الكأس عنا أم عمرو
فالمعنى: صدّوا غيرهم ممن كان يريد الإيمان، أو من المؤمنين في أن يقاتلوهم وينكروا عليهم.
[٦٦٢٦] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٠٨) أنّ قوله تعالى: «{ذلك} إشارة إلى فعل الله تعالى في فضيحتهم وتوبيخهم». ثم ساق احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن تكون الإشارة إلى سُوء ما عملوا، فالمعنى: ساء عملهم بأن كفروا بعد إيمانهم».
[٦٦٢٧] قال ابنُ عطية (٨/ ٣٠٨): «قوله تعالى: {آمنوا ثم كفروا} إما أن يراد به منهم: مَن كان آمن ثم نافق بعد صحّة من إيمانه، وقد كان هذا موجودًا، وإما أن يريدهم كلّهم، فالمعنى: ذلك أنهم أظهروا الإيمان ثم كفروا في باطن أمرهم، فسمّى ذلك الإظهار: إيمانًا».