كتاب موسوعة التفسير المأثور

والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا - تفسير الآية - ج: 6 - ص: 326

نزلت: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} [الأحزاب: ٦]، فنسخت هذه الآية: {والذين عقدت أيمانكم} (١). (ز)

١٧٧٨٨ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: أنزلت هذه الآية في الذين آخى بينهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المهاجرين والأنصار حين قدِموا المدينة، وكانوا يتوارثون بتلك المُؤاخاة، ثم نسخ الله ذلك بالفرائض (٢). (ز)

[تفسير الآية]

١٧٧٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم}، قال: مِن النصر والنَّصيحة والرِّفادة، ويُوصِي لهم، وقد ذهب الميراث (٣). (ز)

١٧٧٩٠ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- قال: كان الرجل يُعاقِد الرجلَ، فيرث كل واحد منهما صاحبه، وكان أبو بكر عاقد رجلًا فوَرِثه (٤). (٤/ ٣٧٨)

١٧٧٩١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {فآتوهم نصيبهم} من الميراث (٥). (ز)

١٧٧٩٢ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {فآتوهم نصيبهم}، قال: مِن العون، والنُّصْرَة (٦). (ز)

١٧٧٩٣ - قال إبراهيم النخعي: أراد: فآتوهم نصيبَهم مِن النصر، والرَّفد، ولا ميراث (٧). (ز)

١٧٧٩٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم-: «والَّذِينَ عاقَدَتْ أيْمانُكُمْ»، قال: هم الحلفاء (٨). (ز)

١٧٧٩٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- «والَّذِينَ عاقَدَتْ أيْمانُكُمْ» قال:

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠.
(٢) تفسير الثعلبي ٣/ ٣٠١.
(٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٧٩، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٨.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور (٢٥٨) (٦٢٥ - تفسير)، وعبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٨٨، وابن جرير ٦/ ٦٧٥، وابن المنذر (١٧٠٠).
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٩.
(٦) أخرجه النحاس في ناسخه (ت: اللاحم) ٢/ ٢٠٥.
(٧) تفسير الثعلبي ٣/ ٣٠١، وتفسير البغوي ٢/ ٢٠٦.
(٨) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٨١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٨.