كتاب موسوعة التفسير المأثور

والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا - تفسير الآية - ج: 6 - ص: 327

الحلفاء، {فآتوهم نصيبهم} قال: مِن العَقْل، والنصر، والرِّفادة (١). (٤/ ٣٨٠)

١٧٧٩٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن رجل- {والذين عاقدت أيمانكم}، قال: حِلْفٌ كان في الجاهلية، فأُمروا في الإسلام أن يعطوهم نصيبهم مِن المشورة والعقل والنصر، ولا ميراث (٢). (ز)

١٧٧٩٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- {فآتوهم نصيبهم}، قال: مِن النصر، والمشورة، والعقل (٣). (ز)

١٧٧٩٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- قال: هذا حِلْفٌ كان في الجاهلية، كان الرجلُ يقول للرجل: ترِثُني وأرِثُك، وتنصرني وأنصرك، وتعقل عني وأعقل عنك (٤). (ز)

١٧٧٩٩ - عن سعيد بن المسيب =

١٧٨٠٠ - والحسن البصري =

١٧٨٠١ - وأبي صالح باذام =

١٧٨٠٢ - وعامر الشعبي =

١٧٨٠٣ - وسليمان بن يسار =

١٧٨٠٤ - والضحاك بن مزاحم =

١٧٨٠٥ - وقتادة بن دعامة =

١٧٨٠٦ - ومقاتل بن حيان، قالوا: هم الحلفاء (٥). (ز)

١٧٨٠٧ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: هو الحِلْفُ. قال: {فآتوهم نصيبهم}، قال: العقلُ، والنصرُ (٦). (ز)

١٧٨٠٨ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري -من طريق حصين- «والَّذِينَ عاقَدَتْ أيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ»، قال: هو حليف القوم. يقول: أشهِدُوه أمرَكم

---

(١) أخرجه سعيد بن منصور (٢٦٠) (٦٢٦ - تفسير)، وابن جرير ٦/ ٦٧٩ - ٦٨٠، والنحاس ص ٣٤٤. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد. وعلَّق ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٨ أوله.
(٢) أخرجه الثوري في تفسيره ص ٩٤.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٨، والنحاس في ناسخه (ت: اللاحم) ٢/ ٢٠٤ بنحوه.
(٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٧٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٨.
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٨.
(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٨٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٨ مختصرًا.