كتاب موسوعة التفسير المأثور

وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل - آثار متعلقة بالآية - ج: 13 - ص: 130

٤٢٨٧٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وءات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل}، قال: بدأ بالوالدين قبل هذا، فلمّا فرغ من الوالدين وحقِّهما ذكر هؤلاء (١). (ز)

٤٢٨٨٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وءات ذا القربى حقه} يعني: ما أمر الله به مِن صلة القرابة، {والمسكين وابن السبيل} هما صِنفان مِن أهل الزكاة الواجبة. وكانت نزلت قبل أن يُسَمّى أهلُ الزكاة (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤٢٨٨١ - عن عبد الله بن مسعود، أنّ أعرابيًّا قال: يا رسول الله، إني رجلٌ مُوسِر، وإن لي أُمًّا وأبًا، وأختًا وأخًا، وعمًّا وعمة، وخالًا وخالة، فأيُّهم أوْلى بصلتي؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أُمَّك وأباك، وأختَك وأخاك، وأدناك أدناك» (٣). (٩/ ٣١٩)

٤٢٨٨٢ - عن كُلَيبِ بن منفعة، قال: قال جدّي: يا رسول الله، مَن أبَرُّ؟ قال: «أمك وأباك، وأختك وأخاك، ومولاك الذي يلي ذاك؛ حقٌّ واجب، ورَحِمٌ موصولة» (٤). (٩/ ٣١٧)

٤٢٨٨٣ - عن المقدام بن معديكرب، أنّه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ الله يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بأُمهاتكم، ثم يوصيكم بآبائكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب» (٥). (٩/ ٣١٨)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٦٨.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٨.
(٣) أخرجه البزار في مسنده ٥/ ٣٢٦ (١٩٤٨)، والبيهقي في شعب الإيمان ١٠/ ٢٥٦ (٧٤٥٨، ٧٤٥٩).
قال الطبراني في الأوسط ٦/ ٣٩ (٥٧٢٨): «لم يروِ هذا الحديثَ عن الشعبي إلا السري بن إسماعيل، ولا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد». وقال المنذري في الترغيب والترهيب ٣/ ٤٢ (٣٠٠٣): «رواه الطبراني بإسناد حسن، وهو في الصحيحين وغيرهما بنحوه، من حديث حكيم بن حزام». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ١٣٩ (١٣٤٠٧): «رواه الطبراني في الأوسط والبزار، وفيه السري بن إسماعيل، وهو متروك، ورواه البزار بنحوه بإسناد حسن غير إسناد الذي قبله».
(٤) أخرجه أبو داود ٧/ ٤٥٤ (٥١٤٠).
قال الشوكاني في نيل الأوطار ٦/ ٣٨٨: «ورجال إسناد أبي داود لا بأس بهم». وقال الرباعي في فتح الغفار ٣/ ١٥٨٠ (٤٦٩٧): «رواه أبو داود، ورجال إسناده لا بأس بهم». وقال الألباني في الإرواء ٣/ ٣٢٢: «ورجاله ثقات، غير كليب هذا، فلم يوثقه غير ابن حبان، وفي التقريب أنه مقبول».
(٥) أخرجه أحمد ٢٨/ ٤٢١ (١٧١٨٤) مختصرًا، ٢٨/ ٤٢٤ (١٧١٨٧)، وابن ماجه ٤/ ٦٣١ (٣٦٦١) واللفظ له، والحاكم ٤/ ١٦٧ (٧٢٤٦) مختصرًا.
قال الحاكم: «إسماعيل بن عياش أحد أئمة أهل الشام، إنما نُقِم عليه سوءُ الحفظ فقط». وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ٣٠٢ (٧٦١٤): «رواه الطبراني، ورجاله ثقات، إلا أن يحيى بن جابر لم يسمع من المقدام». وقال ابن حجر في التلخيص الحبير ٤/ ٢٣: «أخرجه البيهقي بإسناد حسن». وقال المناوي في التيسير ١/ ٢٧٨: «بإسناد حسن». وقال السندي في حاشيته على سنن ابن ماجه ٢/ ٣٨٩: «في الزوائد [للبوصيري]: في إسناده إسماعيل، وروايته عن الحجازيين ضعيفة كما هنا». وقال الشوكاني في نيل الأوطار ٦/ ٣٨٨: «عند البيهقي بإسناد حسن». وقال الرباعي في فتح الغفار ٣/ ١٥٨٠ (٤٦٩٨): «أخرجه البيهقي بإسناد حسن». وأورده الألباني في الصحيحة ٤/ ٢٢٩ (١٦٦٦).