كتاب موسوعة التفسير المأثور

أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى - تفسير الآية - ج: 4 - ص: 687

الشهادة، {فتذكر إحداهما الأخرى} يعني: تذكِّرُها التي حفظت شهادتها (١). (٣/ ٣٩٥)

١١٤٣٣ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- {أن تضل إحداهما}، يقول: إن تنسَ إحداهما تذكرها الأخرى (٢). (ز)

١١٤٣٤ - عن الحسن البصري -من طريق يونس- في قوله: {أن تضل إحداهما}، قال: {أن تضل} أن تنسى، {فتذكر إحداهما الأخرى} (٣). (ز)

١١٤٣٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {أن تضل إحداهما}، يقول: تنسى إحداهما الشهادة، فتذكرها الأخرى (٤). (ز)

١١٤٣٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى}، يقول: أن تنسى إحداهما فتذكرها الأخرى (٥). (ز)

١١٤٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: {أن تضل} المرأة، يعني: أن تنسى {إحداهما} الشهادة، {فتذكر إحداهما} الشهادة {الأخرى} يقول: تذكرها المرأة الأخرى التي حفظت شهادتهما (٦). (ز)

١١٤٣٨ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-: {أن تضل} أن تنسى {إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} فتذكرها صاحبتها (٧). (ز)

١١٤٣٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى}، قال: إن أخطأت الشهادةَ فذكَّرتها الأخرى. قال: و {تُذَكِّرُ}، (فتُذْكِرُ) قال: كلاهما لغة، وهما سواء، ونحن نقرأ: {فتُذكِّر} (٨). (ز)

١١٤٤٠ - عن أبي عُبَيد القاسم بن سلّام أنه قال: حُدِّثت عن سفيان بن عيينة أنه قال: ليس تأويل قوله: {فتذكر إحداهما الأخرى} من الذِّكْر بعد النسيان، إنما هو من الذَّكَر، بمعنى: أنها إذا شهدت مع الأخرى صارت شهادتهما كشهادة

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٥٧، ٥٦٨.
(٢) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩٣. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٢.
(٣) أخرجه ابن المنذر ١/ ٧٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٢.
(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩٣، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٢.
(٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩٣، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٢.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٩.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٢.
(٨) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩٣.