كتاب موسوعة التفسير المأثور

فصيام ثلاثة أيام في الحج - تفسير الآية - ج: 3 - ص: 518

٦٥٠٧ - وعن عبد الله بن عمر -من طريق سالم بن عبد الله-، مثله (١). (٢/ ٣٦١)

٦٥٠٨ - عن الحسن البصري =

٦٥٠٩ - والمسيب بن رافع =

٦٥١٠ - وأبي جعفر، نحو قول عائشة (٢). (ز)

٦٥١١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: الصيامُ للمُتَمَتِّع ما بين إحرامه إلى يوم عرفة (٣). (٢/ ٣٦٠)

٦٥١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في الآية، قال: إذا لم يجد المتمتعُ بالعمرة هديًا فعليه صيامُ ثلاثة أيام في الحج قبل يوم عرفة، وإن كان يومُ عرفةَ الثالثَ فقد تمَّ صومُه، وسبعةً إذا رجع إلى أهله (٤). (٢/ ٣٦١)

٦٥١٣ - عن أبي جَمْرَة: أنّ رجلًا قال لابن عباس: تمتعتُ بالعمرة إلى الحج، ولي أربعون درهمًا، فيها كذا، وفيها كذا، وفيها نفقة. فقال: صُمْ (٥). (٢/ ٣٦٠)

٦٥١٤ - وعن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- في قوله: {فصيام ثلاثة أيام في الحج}، قال: يومٌ قبلَ التَّرْوِيَة، ويومُ التروية، ويومُ عرفة، وإذا فاته صيامُها صامَها أيام منى؛ فإنّهُنَّ من الحج (٦). (٢/ ٣٦٠)

٦٥١٥ - وعن علقمة -من طريق إبراهيم- =

٦٥١٦ - ومجاهد -من طريق يزيد-، مثله (٧). (٢/ ٣٦١)

٦٥١٧ - عن عبيد بن عمير -من طريق وبْرَة- قال: يصوم أيام التشريق، يعني: قوله: {فصيام ثلاثة ايام في الحج} (٨). (ز)

٦٥١٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- أنّه قال في المُتَمَتِّع إذا لم يجد الهَدْيَ: صام يومًا قبل يوم التروية، ويومَ التروية، ويومَ عرفة (٩). (٢/ ٣٦١)

---

(١) أخرجه مالك ١/ ٤٢٦.
(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٣٤٢ (عَقِب ١٨٠٢).
(٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٢٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٢٣.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٣، وابن جرير ٣/ ٤٢٠، كما أخرج يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٠٨ - نحوه، وعبد الرزاق ١/ ٧٧ كلاهما من طريق سالم. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ١ - ٣.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٣، وابن جرير ٣/ ٤٢٥، وابن أبي حاتم ١/ ٣٤٢ (١٨٠٣).
(٩) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (تفسير - ٣٢٢)، وابن جرير ٣/ ٤٢١، كما أخرج ابن أبي شيبة ٤/ ٢ نحوه من طريق حبيب.