كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم - تفسير الآية - ج: 6 - ص: 292

١٧٦١٨ - عن أبي سعيد الخراساني: أن عليًّا سأل ابن سلام عن الكبائر، فأخبره ابن سلام، فأخطأ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا حبْرُ، تسألُ ابنَ سلام وتتركني؟!». قال: فإنِّي أتوبُ إلى الله، وأعوذ بالله من غضب رسول الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الكبائرُ: كُلُّ ذنبٍ أدخل صاحبه النارَ» (١). (ز)

١٧٦١٩ - عن أبي أيوب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن عبد الله لا يشرك به شيئًا، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان، واجتنب الكبائر؛ فله الجنة» (٢). (٤/ ٣٦١ - ٣٦٢)

١٧٦٢٠ - عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان، واجتنب الكبائر؛ فله الجنة». قيل: وما الكبائر؟ قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، والفرار يوم الزحف» (٣). (ز)

١٧٦٢١ - عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أرأيتم الزاني، والسارق، وشارب الخمر، ما تقولون فيهم؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «هُنَّ فواحش، وفيهن عقوبة. ألا أُنبئكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك بالله». ثُمَّ قرأ: {ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} [النساء: ٤٨]. «وعقوق الوالدين». ثم قرأ: {اشكر لي ولوالديك إلي المصير} [لقمان: ١٤]. وكان مُتَّكِئًا فاحتفز، فقال: «ألا وقول الزور» (٤). (٤/ ٣٤٨)

---

(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ٣٩ (٦٧)، وأبو إسحاق المالكي الجهضمي في أحكام القرآن ص ٩٦ (٦٦).
قال ابن حجر في الفتح ١٢/ ١٨٤: «فيه ابن لهيعة».
(٢) أخرجه ابن حبان ٨/ ٣٩ (٣٢٤٧).
قال أحمد شاكر في عمدة التفسير ١/ ٤٩١: «إسناده صحيح».
(٣) أخرجه أحمد ٣٨/ ٤٩٢ (٢٣٥٠٦)، والحاكم ١/ ٧٤ (٦٠)، وابن جرير ٦/ ٦٥٥ - ٦٥٦، وابن المنذر ٢/ ٦٦٦ (١٦٥٨).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولا أعرف له عِلَّةً، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «عبيد الله عن أبيه سلمان الأغر خرَّج له البخاري فقط». وقال ابن حجر في المطالب العالية ١٢/ ٤١٢ (٢٩٣٢): «صحيح».
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ١٤٠ (٢٩٣)، وفي مسند الشاميين ٤/ ٢٦ (٢٦٣٥)، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٦٤ (٤١٧١)، ٥/ ١٤١٥ (٨٠٦١).
قال الهيثمي في المجمع ١/ ١٠٣ (٣٨٤): «رجاله ثقات، إلا أنّ الحسن مُدَلِّس، وعنعنه».