كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فاطر - ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله - ج: 18 - ص: 369

٦٤٠٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهُمْ مُقْتَصِدٌ ومِنهُمْ سابِقٌ بِالخَيْراتِ بِإذْنِ اللَّهِ}، قال: اثنان في الجنة، وواحد في النار (١). (ز)

٦٤٠٩٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: {فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهُمْ مُقْتَصِدٌ ومِنهُمْ سابِقٌ بِالخَيْراتِ بِإذْنِ اللَّهِ} السابق: المؤمن المخلص. والمقتصد: المرائي. والظالم: الكافر نعمة الله غير الجاحد لها. لأنه حكم للثلاثة بدخول الجنة، فقال: {جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها} (٢). (ز)

٦٤٠٩٨ - عن البراء بن عازب، في قوله: {فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ} الآية، قال: أشهد على الله أنه يُدخلهم جميعًا الجنة (٣).

(١٢/ ٢٨٩)

٦٤٠٩٩ - عن عبد الله بن عباس، أنّه سأل كعبًا عن قوله: {ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا} الآية. قال: نجَوْا كلهم. ثم قال: تحاكَّت مناكبهم، وربِّ الكعبة، ثم أُعطوا الفضل بأعمالهم (٤). (١٢/ ٢٩٠)

٦٤١٠٠ - عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن الحارث- أنّه تلا هذه الآية: {ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا} إلى قوله: {لغوب}. قال: دخلوها، وربِّ الكعبة. وفي لفظٍ قال: كلهم في الجنة؛ ألا ترى على أثره: {والَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ} [فاطر: ٣٦]؟ فهؤلاء أهل النار. =

٦٤١٠١ - فذُكر ذلك للحسن، فقال: أبتْ ذلك عليهم الواقعة (٥). (١٢/ ٢٩٠)

٦٤١٠٢ - عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن الحارث- في قوله: {ثُمَّ أوْرَثْنا

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٣٧١.
(٢) تفسير البغوي ٦/ ٤٢٢.
(٣) أخرجه البيهقي في البعث (٦٧). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٣٦٩ - ٣٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه البيهقي (٧٠، ٧١). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.