كتاب موسوعة التفسير المأثور

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون - نزول الآية - ج: 8 - ص: 485

غفور رحيم. فيُغَيِّرُه، ثم يقرأُ عليه كذا وكذا لما حوَّل، فيقول: «نعم سواء». فرجَع عن الإسلام، ولحِق بقُريش (١).

٢٥٥٤٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: لَمّا نزلت: {والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا} [المرسلات: ١ - ٢] قال النضر -وهو من بني عبد الدار-: والطاحنات طحنًا، والعاجنات عجنًا. قولًا كثيرًا؛ فأنزل الله: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} الآية (٢). (٦/ ١٣١)

٢٥٥٤٧ - عن عامر الشعبي -من طريق جابر- قال: الذي قال: {سأنزل مثل ما أنزل الله} عبد الله بن أبي سلول (٣). (٦/ ١٣٢)

٢٥٥٤٨ - قال الحسن البصري: {أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله} نزلت في مسيلمة الكذاب (٤). (ز)

٢٥٥٤٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله}، ذُكِر لنا: أنّ هذه الآية نزلت في مسيلمة. ذُكِر لنا: أنّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «رأيتُ فيما يرى النائم كأنّ في يدي سوارين من ذهب، فكبرا عَلَيَّ، وأهَمّاني، فأُوحِي إلي أن انفخهما، فنفختهما، فطارا، فأوَّلتهما في منامي الكذّابَيْن اللذين أنا بينهما: كذاب اليمامة مسيلمة، وكذاب صنعاء العنسي». وكان يُقال له: الأسود (٥). (ز)

٢٥٥٥٠ - عن شرحبيل بن سعد -من طريق ابن إسحاق- قال: نزلت في عبد الله بن أبي سرح: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} الآية، فلمّا دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة فرَّ إلى عثمان أخيه من الرضاعة، فغيَّبه عنده حتى اطمأنّ أهل مكة، ثم استأمَن له (٦). (٦/ ١٣٠)

٢٥٥٥١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء}، قال: نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي، أسلَم، وكان يكتبُ للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فكان إذا أملى عليه: سميعًا

---

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٠٥. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤٧. ولفظ «بن أبي سلول» كذا جاء في مطبوعة المصدر، ولعلها «بن أبي سرح».
(٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٨٥ - .
(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٠٦ مرسلًا.
(٦) أخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ٤٥ - ٤٦.