كتاب موسوعة التفسير المأثور

لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما - تفسير الآية - ج: 7 - ص: 208

يُحْسِن (١). (٥/ ٩١)

٢٠٨١٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيج- {إلا من ظلم}، قال: إلّا مَن أثَر ما قِيلَ له (٢). (ز)

٢٠٨١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم}، قال: هو الرجل المُحَوِّل رحله، فإنّه يجهر لصاحبه بالسوء من القول (٣). (ز)

٢٠٨١٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {إلا من ظلم}، قال: إلا من ظلم فانتصر، يجهر بالسوء (٤). (ز)

٢٠٨١٩ - عن الحسن البصري -من طريق يونس- في الآية، قال: هو الرجل يظلِم الرجل، فلا يَدْعُ عليه، ولكن ليقل: اللَّهُمَّ، أعِنِّي عليه، اللَّهُمَّ، استخرِج لي حَقِّي، حُلْ بينه وبين ما يريد. ونحو هذا (٥). (٥/ ٩٠)

٢٠٨٢٠ - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل بن مسلم- {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم}، قال: فقد رُخِّص له أن يدعوَ على مَن ظلمه مِن غير أن يعتدي (٦). (ز)

٢٠٨٢١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: عذر الله المظلوم -كما تسمعون- أن يدعو (٧). (٥/ ٩٠)

٢٠٨٢٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في الآية، يقول: إنّ الله لا يُحِبُّ الجهرَ بالسُّوء مِن القول مِن أحد مِن الخلق، ولكن يقول: مَن ظُلِم فانتَصَر بمثل ما ظُلِم فليس عليه جناح (٨). (٥/ ٩١)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٢٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٠٠ من طريق المثنى بن الصباح بنحوه. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٢٧.
ومعنى: أثَر ما قيل له، أي: رواه وحكاه. النهاية (أثر).
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٢٦. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٤١٧ - بنحوه.
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٢٨.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٢٦.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٠١.
(٧) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٢٦. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٤١٧ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٨) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦٣٠.