كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا - نزول الآية - ج: 6 - ص: 543

١٨٩٦٢ - عن زيد بن الحسن -من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق- قال: لَمّا نزلت هذه الآية: {ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم} قال ناس من الأنصار: واللهِ، لو كتبه اللهُ علينا لَقَبِلْنا، الحمدُ لله الذي عافانا، ثم الحمد لله الذي عافانا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الإيمانُ أثْبَتُ في قلوب رجالٍ من الأنصار مِن الجبال الرواسي» (١). (٤/ ٥٢٧)

١٨٩٦٣ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير -من طريق مصعب بن ثابت- قال: لَمّا نزلت: {ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم}. قال أبو بكر: يا رسول الله، واللهِ، لو أمرتني أن أقتل نفسي لفعلتُ. قال: «صدقتَ، يا أبا بكر» (٢). (٤/ ٥٢٧)

١٨٩٦٤ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في الآية، قال: افتخر ثابت بن قيس بن شماس ورجلٌ من اليهود، فقال اليهوديُّ: واللهِ، لقد كتب الله علينا أن اقتلوا أنفسكم، فقتلنا أنفسَنا. فقال ثابت: واللهِ، لو كتب الله علينا أنِ اقتلوا أنفسكم لقتلنا أنفسنا. فأنزل الله في هذا: {ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا} (٣). (٤/ ٥٢٦)

١٨٩٦٥ - عن أبي إسحاق السَّبِيعي -من طريق إسماعيل- قال: لَمّا نزلت: {ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم} الآية، قال رجلٌ: لو أُمِرْنا لَفَعَلْنا، والحمدُ لله الذي عافانا. فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «إنّ مِن أُمَّتي لَرِجالًا الإيمانُ أثبتُ في قلوبهم مِن الجبال الرواسي» (٤). (٤/ ٥٢٧)

١٨٩٦٦ - قال محمد بن السائب الكلبي: كان رجالٌ مِن المؤمنين ورجالٌ مِن اليهود جلوسًا، فقالت اليهود: لقد استتابنا اللهُ مِن أمرٍ، فتُبْنا إليه منه، وما كان ليفعله أحدٌ غيرُنا، قتلنا أنفسَنا في طاعة الله حتى رَضِي عنّا. فقال ثابت بن قيس بن شماس: إنّ الله يعلم لو أمرنا محمد أن نقتل أنفسنا لقتلت نفسي. فأنزل الله: {ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم} (٥). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وفي المطبوع منه (١٩٦٦): عن أبي إسحاق، عن زيد، عن الحسن. ولعلها: عن زيد بن الحسن. فتصَحَّفت.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٩٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٠٦ - ٢٠٧، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٩٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٠٧.
(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٨٤ - .