كتاب موسوعة التفسير المأثور

وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون - تفسير الآية - ج: 5 - ص: 659

١٥٢٦٢ - عن خُصَيْفٍ، قال: قلتُ لسعيد بن جبير: «وما كانَ لِنَبِيٍّ أن يُغَلَّ» يقول: ليُخان؟ فقال: لا، بل {يَغُلَّ}، فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - -واللهِ- يُغَلَّ ويُقتَلَ أيضًا (١). (٤/ ٩٣)

١٥٢٦٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجيح- {وما كان لنبي أن يغل}، قال: أن يخون (٢). (٤/ ٩٥)

١٥٢٦٤ - عن الحسن البصري -من طريق عوف- أنّه قرأ: «وما كانَ لِنَبِيٍّ أن يُغَلَّ» بنصب الغين، قال: أن يُخان (٣). (٤/ ٩٥)

١٥٢٦٥ - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن منصور- قوله: {وما كان لنبي أن يغل}، فزعم أنّه لم يكن للمؤمنين أن يغلوا في دينهم (٤). (ز)

١٥٢٦٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وما كان لنبي أن يغل}، قال: يعني: أن يغله أصحابُه مِن المؤمنين (٥). (ز)

١٥٢٦٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ما كان لنبي أن يغل}، يقول: ما كان ينبغي له أن يخون، فكما لا ينبغي له أن يخون فلا تخونوا (٦). (ز)

١٥٢٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: {وما كان لنبي أن يغل}، يعني: أن يخون في الغنيمة يوم أُحُد، ولا يجور في قسمته في الغنيمة (٧). (ز)

١٥٢٦٩ - عن مقاتل بن حَيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: {وما كان لنبي

---

(١) أخرجه ابن المنذر (١١٢٥)، وابن جرير ٦/ ١٩٤ - ١٩٥ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٩٨، وابن المنذر ٢/ ٤٧٣ من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٠٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور (٥٣٦، ٥٣٧ - تفسير)، وابن جرير ٦/ ١٩٩، وابن المنذر ٢/ ٤٧٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٠٤.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٣٧، وابن المنذر ٢/ ٤٧٣ كلاهما دون عبارة: من المؤمنين، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٠٤. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٣٠ - .
(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٩٨.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣١٠.