كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون - النسخ في الآية - ج: 5 - ص: 423

١٤٠٣٤ - عن عكرمة، في قوله: {اتقوا الله حق تقاته}، قال: أن يُطاع فلا يُعصى، وأن يُذكر فلا يُنسى، قال عكرمة: قال عبد الله بن عباس: فشق ذلك على المسلمين، فأنزل الله بعد ذلك: {فاتقوا الله ما استطعتم} [التغابن: ١٦] (١). (٣/ ٧٠٦)

١٤٠٣٥ - عن أبي العالية الرياحي =

١٤٠٣٦ - ومقاتل بن حيان: أنها نسختها: {فاتقوا الله ما استطعتم} [التغابن: ١٦] (٢). (ز)

١٤٠٣٧ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قال: لَمّا نزلت هذه الآية اشتد على القوم العمل، فقاموا حتى ورِمَت عَراقِيبُهم (٣)، وتَقَرَّحَتْ جباههم، فأنزل الله تخفيفًا على المسلمين: {فاتقوا الله ما استطعتم} [التغابن: ١٦]، فنسخت الآية الأولى (٤). (٣/ ٧٠٦)

١٤٠٣٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق همام- في قوله: {اتقوا الله حق تقاته}، قال: نسختها الآية التي في التغابن: {فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا} [التغابن: ١٦]، وعليها بايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة فيما استطاعوا (٥). (٣/ ٧٠٧)

١٤٠٣٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}: فحق تقاته أن يُطاع فلا يُعصى، ثم أنزل التخفيف والتيسير، وعاد بعائِدَتِه (٦) ورحمته على ما يعلم من ضعف خلقه، فقال: {فاتقوا الله ما استطعتم} [التغابن: ١٦]، فجاءت هذه الآية فيها تخفيف وعافية ويُسر (٧). (ز)

١٤٠٤٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق

---

(١) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٢٢.
(٣) العَراقِيب: جمع عُرْقُوب، وهو العصب الغليظ المُوَتَّر فوق عَقِبِ الإنسان. لسان العرب (عرقب).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٢٢.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٢٨، ٢/ ٢٩٥، وابن جرير ٥/ ٦٤٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٢٢ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وأبي داود في ناسخه.
(٦) العائِدة: المعروف، والصِّلَة، والعطف، والمنفعة. القاموس المحيط (عود).
(٧) أخرجه ابن المنذر ١/ ٣١٧، والنحاس في الناسخ والمنسوخ (ت: اللاحم) ٢/ ١٢٩ من طريق شَيْبان بنحوه.