كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا تتخذوا آيات الله هزوا - آثار متعلقة بالآية - ج: 4 - ص: 223

٨٨٤٠ - عن أبي ذرٍّ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن طَلَّق وهو لاعِبٌ فطلاقه جائِزٌ، ومَن أعتق وهو لاعِب فعِتْقُه جائزٌ، ومَن أنكح وهو لاعب فنكاحه جائزٌ» (١). (٢/ ٧٠٣)

٨٨٤١ - عن داود بن عبادة بن الصامت، قال: طلّق جدي امرأةً له ألف تطليقة، فانطلق أبي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر ذلك له، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ما اتقى اللهَ جدُّك، أمّا ثلاثٌ فله، وأما تسعمائة وسبعة وتسعون فعُدوان وظلم، إن شاء الله عذَّبه، وإن شاء غفر له» (٢). (٢/ ٧٠٤)

٨٨٤٢ - عن جَعْدَةَ بنِ هُبَيْرَة، أنّ عمر بن الخطاب قال: ثلاثٌ اللاعبُ فيهِنَّ والجادٌّ سواءٌ: الطلاق، والصدقة، والعَتاقَة. قال عبد الكريم: وقال طَلْق بن حبيب: والهَدْي، والنَّذر (٣). (٢/ ٧٠٣)

٨٨٤٣ - عن زيد بن وهب: أنّ بطّالًا كان بالمدينة، فطلَّق امرأته ألفًا، فرُفِع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فقال: إنّما كنتُ ألعبُ. فعلاه عمر بالدِّرَّة (٤)، وقال: إن كان لَيَكْفِيك ثلاثٌ (٥). (٢/ ٦٦٦)

٨٨٤٤ - عن أبي الدَّرْداء -من طريق الحسن- قال: ثلاثٌ اللاعبُ فيهن كالجادِّ: النكاح، والطلاق، والعتاقة (٦). (٢/ ٧٠٣)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٦/ ١٣٤ (١٠٢٤٩).
قال ابن حجر في التلخيص الحبير ٣/ ٤٤٨ (١٥٩٧): «منقطع». وقال الألباني في الإرواء ٦/ ٢٢٦: «وهذا سند واهٍ جدًّا».
(٢) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٦/ ٣٩٣ (١١٣٣٩)، والدارقطني في سننه ٥/ ٣٦ (٣٩٤٣).
قال الدارقطني: «رواته مجهولون، وضعفاء إلا شيخنا وابن عبد الباقي». وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ٣٣٨: «أخرجه الطبراني، وفيه عبيد الله بن الوليد الوصافي العجلي، وهو ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ٣/ ٣٥٥: «ضعيف جدًّا».
(٣) أخرجه عبد الرزاق (١٠٢٤٨).
(٤) الدِّرَّة -بالكسر-: التي يُضرَب بها، عربية معروفة. اللسان (درر).
(٥) أخرجه عبد الرزاق (١١٣٤٠)، والبيهقي ٧/ ٣٣٤.
(٦) أخرجه عبد الرزاق (١٠٢٤٥).