كتاب موسوعة التفسير المأثور

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر - آثار متعلقة بالآية - ج: 3 - ص: 376

٥٧٣٧ - عن أبي هريرة، قال: سمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الدِّين يُسْرٌ، ولن يُغالِبَ الدِّينَ أحدٌ إلا غلَبَه، سدِّدوا، وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغَدْوة والرَّوْحة وشيءٍ من الدُّلجْة» (١). (٢/ ٢٥٠)

٥٧٣٨ - عن مَعْبَد الجهني، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «العلمُ أفضل من العمل، وخير الأعمال أوسطها، ودين الله بين القاسي والغالي، والحسنة بين السيئتين، لا ينالها إلا بالله، وشرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقة (٢)» (٣). (٢/ ٢٥١ - ٢٥٢)

٥٧٣٩ - عن ابن عمر، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ الله يُحِبُّ أن يُؤْتى رُخَصُه، كما يُحِبُّ أن تُؤْتى عزائمه» (٤). (٢/ ٢٥٢)

٥٧٤٠ - عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الله يُحِبُّ أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه» (٥). (٢/ ٢٥٢ - ٢٥٣)

٥٧٤١ - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الله يحب أن تؤتى رخصه، كما لا يحب أن تُؤْتى معصيته» (٦). (٢/ ٢٥٣)

---

(١) أخرجه البخاري ١/ ١٦ (٣٩)، والبيهقي في الشعب ٥/ ٣٩٢ - ٣٩٣ (٣٥٩٨) واللفظ له.
(٢) قال أبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٣٨٨ في تفسير الحقحقة: «وهو أن يُلِحّ في شدّة السير حتى تقوم عليه راحلته، أو تعطب فيبقى منقطعًا به. وهذا مثل ضربه للمجتهد في العبادة حتى يَحْسِر».
(٣) أخرجه البيهقي في الشعب ٥/ ٣٩٦ (٣٦٠٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ٦/ ٣١٧٠ - ٣١٧١ (٧٢٩٦).
قال المناوي في التيسير ٢/ ١٥٦: «بإسناد ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ٨/ ٤١٠ (٣٩٤٠): «موضوع».
(٤) أخرجه ابن حبان (٣٥٦٨)، والبيهقي في الشعب ٥/ ٣٩٧ (٣٦٠٦).
قال النووي في خلاصة الأحكام ٢/ ٧٢٩: «رواه البيهقي بإسناد جيد».
(٥) أخرجه ابن حبان ٢/ ٦٩ (٣٥٤).
قال المنذري في الترغيب والترهيب ١/ ١٤٧: «رواه البزار بإسناد حسن». وقال الهيثمي في المجمع ٣/ ١٦٢ (٤٩٤٠): «رواه الطبراني في الكبير، والبزار، ورجال البزار ثقات، وكذلك رجال الطبراني». وصحّح إسناده الألباني في الإرواء ٣/ ١١.
(٦) أخرجه أحمد ١٠/ ١١٢ (٥٨٧٣)، وابن خزيمة ٢/ ١٥١ - ١٥٢ (٩٥٠)، وابن حبان ٦/ ٤٥١ (٢٧٤٢)، والبيهقي في الشعب ٥/ ٣٩٨ (٣٦٠٧) واللفظ له.
قال الهيثمي في المجمع ٣/ ١٦٢ (٤٩٣٩): «رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، والبزار، والطبراني في الأوسط، وإسناده حسن». وقال الألباني في الإرواء ٣/ ٩ (٥٦٤): «صحيح».