كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التين - ثم رددناه أسفل سافلين - ج: 23 - ص: 372

٨٣٩٩١ - عن إبراهيم النَّخْعي، {ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ}، قال: إلى أرذل العمر، فإذا بلغوا ذلك كُتب لهم من العمل مثل ما كانوا يعملون في الصحة (١). (١٥/ ٥١٤)

٨٣٩٩٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ}، قال: النار (٢). (ز)

٨٣٩٩٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ}، قال: إلى أرذل العمر (٣). (١٥/ ٥١٤)

٨٣٩٩٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس: {ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ} قال: الهَرم، {لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا} [الحج: ٥]، قال: ولا ينزل تلك المنزلة أحد قرأ القرآن، وذلك قوله: {إلّا الَّذِينَ آمَنُوا} الآية (٤). (١٥/ ٥١٥)

٨٣٩٩٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عاصم الأحول- قال: كان يُقال: مَن قرأ القرآن لم يُردّ إلى أرذل العمر. ثم قرأ: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ إلّا الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ}، قال: لا يكون حتى لا يعلم من بعد علم شيئًا (٥). (١٥/ ٥١٥)

٨٣٩٩٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم- {ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ}، قال: الشيخ الهَرِم، لم يضرّه كِبَره أنْ خَتم الله له بأحسن ما كان يعمل (٦). (ز)

٨٣٩٩٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي رجاء- {ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ}، قال: رُدّ إلى أرذل العمر (٧).

(١٥/ ٥١٣)

٨٣٩٩٨ - عن الحسن البصري -من طريق معمر- {ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ}، قال: في نار جهنم (٨). (١٥/ ٥١٣)

٨٣٩٩٩ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ}، قال: جهنم (٩). (١٥/ ٥٠٨)

---

(١) عزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد. وأخرج أوله ابن جرير ٢٤/ ٥١٤ من طريق حماد.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٥.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٤.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٨٢، وابن جرير ٢٤/ ٥١٥، ٥٢١ بلفظ: في النار، ومن طريق قتادة أيضًا. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٤٥ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٩) عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن عساكر.