٨١٨٨٣ - عن عبد الله بن عباس {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ}، قال: ما قدّمتْ من عمل خير أو شر، وما أخّرتْ من سُنّة تُعمل من بعده (١). (١٥/ ٢٨١)
٨١٨٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- قوله: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ}. قال: تعلم ما قدمت من طاعة الله، وما أخرت مما أُمرت به (٢). (ز)
٨١٨٨٥ - عن سعيد بن جُبَير: {ما قَدَّمَتْ} مِن خير، وما {أخَّرَتْ} ما حدَّث به نفسَه ولم يعمل به (٣). (١٥/ ٢٨٢)
٨١٨٨٦ - عن إبراهيم التيمي -من طريق العوام- أنهم ذكروا عنده هذه الآية: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ}. فقال: أنا مما أخَّر الحَجّاجُ (٤). (ز)
٨١٨٨٧ - عن مجاهد بن جبر: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ} من خير، وما {أخَّرَتْ} ما أُمرتْ أن تَعمل فتركَت (٥). (١٥/ ٢٨٢)
٨١٨٨٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سعيد بن مسروق- في قوله: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ}، قال: ما أدّتْ إلى الله مما أمرها به، وما ضيّعتْ (٦). (١٥/ ٢٨٢)
٨١٨٨٩ - عن عطاء: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ} ما بين يديها، {و} ما {أخّرتْ} وراءها مِن سُنّة يُعمل بها من بعده (٧). (١٥/ ٢٨٢)
٨١٨٩٠ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق سليمان التيمي- أنه قال في: {عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وأَخَّرَتْ}، قال: ما قدّمتْ مما عملتْ، وأما ما أخّرت فالسُنَّة يسنُّها الرجل، يُعمَل بها مِن بعدِه (٨). (ز)
٨١٨٩١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {ما قَدَّمَتْ} من خير، {وما أخَّرَتْ} من حقّ الله عليها لم تَعمل به (٩). (١٥/ ٢٨٢)
(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٧٦.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٧٧ تحت القول بأن معنى الآية: ما قدمت من خير أو شر، وأخَّرت من خير أو شر.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٧٦ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٧٦.
(٩) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٧٦، كما أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٤ من طريق معمر بنحوه، وكذلك ابن جرير ٢٤/ ١٧٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
