كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المدثر - إلا أصحاب اليمين - ج: 22 - ص: 425

قال: هم أطفال المسلمين (١). (١٥/ ٨٥)

٧٩٨٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي ظَبْيان- في هذه الآية: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ}، قال: هم الملائكة (٢). (ز)

٧٩٨٨٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {إلّا أصْحابَ اليَمِينِ}، قال: هم المسلمون (٣). (١٥/ ٨٥)

٧٩٨٩٠ - عن عبد الله بن عمر -من طريق أبي سهل- في قوله: {إلّا أصْحابَ اليَمِينِ}، قال: هم أطفال المسلمين (٤). (١٥/ ٨٥)

٧٩٨٩١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ}، قال: لا يُحاسَبون (٥). (١٥/ ٨٥)

٧٩٨٩٢ - قال الحسن البصري: {إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} هم المسلمون المُخلصون =

٧٩٨٩٣ - وعن الحسن البصري أيضًا: هم الذين كانوا ميامين على أنفسهم (٦). (ز)

٧٩٨٩٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ}، قال: علَّق الناسَ كلّهم، إلا أصحاب اليمين (٧). (١٥/ ٨٤)

٧٩٨٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: {إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} الذين أُعطوا كُتبهم بأيمانهم، ولا يُرتَهنون بذنوبهم في النار، ثم هم {فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ عَنِ المُجْرِمِينَ} (٨). (ز)

٧٩٨٩٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ}: أصحاب اليمين لا يُرتَهنون بذنوبهم، ولكن يَغفرها الله لهم. وقرأ قول الله -جلّ ثناؤه-: {إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ} [الصافات: ٤٠]، قال: لا يُؤاخذهم الله بسيئ أعمالهم، ولكن يَغفرها الله لهم،

---

(١) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٨٤ - ، وعبد الرزاق ٢/ ٢٧٠، ٣٢٩، ٣٣٠، وابن أبي شيبة ١٣/ ٢٨٥، وابن جرير ٣٢/ ٤٥٠، والحاكم ٢/ ٥٠٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي لفظ عند ابن جرير ٢٣/ ٤٥٠: هم الولدان.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٥٠.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٣٢٥. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٤٨. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) تفسير الثعلبي ١٠/ ٧٧، وتفسير البغوي ٨/ ٢٧٣، وعزا القول الثاني إلى مقاتل.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٤٨. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد. وعند ابن جرير بلفظ: غَلِق.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٩.