كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التحريم - فخانتاهما - ج: 22 - ص: 49

٧٧٧٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- في قوله: {كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِن عِبادِنا صالِحَيْنِ} قال: ما بَغَت امرأة نبي قطّ، {فَخانَتاهُما} قال: في الدّين خانتاهما (١). (ز)

٧٧٧٤٠ - قال عبد الله بن عباس: {فَخانَتاهُما} كانتا مُنافِقَتَيْن تُظهران الإيمان، وتُسِرّان الشّرك (٢). (ز)

٧٧٧٤١ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق أبي معاوية البجلى- قال: ما كانت خيانة امرأة لوط وامرأة نوح؟ فقال: أمّا امرأة لوط فإنها كانت تدلّ على الأضياف، وأما امرأة نوح فلا عِلم لي بها (٣). (ز)

٧٧٧٤٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {فَخانَتاهُما}، قال: كانتا كافِرَتَيْن مُخالِفَتَيْن ولا ينبغي لامرأة تحت نبي أن تَفْجُر (٤). (١٤/ ٥٩٦)

٧٧٧٤٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق فَضالة- قال: إنما كانت خيانة امرأة نوح وامرأة لوط النّميمة (٥). (١٤/ ٥٩٦)

٧٧٧٤٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق بَزيع أبي خازم- {فخانتاهما}، قال: مَشتا بالنّميمة، كان إذا أُوحي إليهما أفشَتاه إلى المشركين (٦). (ز)

٧٧٧٤٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمرو بن أبي سعيد- {فَخانَتاهُما}، قال: في الدِّين (٧). (١٤/ ٥٩٦)

٧٧٧٤٦ - عن سليمان بن قَتّة -من طريق موسى بن أبي عائشة- قال: كانت خيانة امرأة لوط أنه كان يُسِرّ ضيفه، وتدلّ عليهم (٨). (ز)

٧٧٧٤٧ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {فَخانَتاهُما} أسرّتا النفاق، وأَظهرَتا

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١١٢.
(٢) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٩ - ١٠ - .
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١١٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١١٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن عدي ٢/ ٤٩٢، والبيهقي (١١١٢٠)، وابن عساكر ٥٠/ ٣١٩.
(٦) أخرجه أبو حاتم الرازي في الزهد ص ٧٠.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١١٣، وبنحوه من طريق يزيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١١٢.