كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التحريم - نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير - ج: 22 - ص: 47

٧٧٧٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} إلى قوله: {وبِأَيْمانِهِمْ}: يأخذون كتابَهم فيه البُشرى (١). (ز)

٧٧٧٢٩ - عن أبي سعيد الخُدري -من طريق عطاء بن يسار- في قوله: {نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أيْدِيهِمْ}، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يمرّ المؤمنون على الصراط بنورهم: فمنهم مَن يمُرّ كطرْف العين، وكالبَرْق، وكالريح، وكالطير، وكأجاويد الخيل، وكأجاويد الركاب، فناجٍ مُسلّم، ومخدوشٌ مُرسل، ومَكدوسٌ في النار» (٢). (ز)

٧٧٧٣٠ - عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، قال: كان يذكّرنا ويبكي، ويصدِّق قولَه فعلُه، يقول: يا أيها الناس، إنكم مكتوبون عند الله - عز وجل - بأسمائكم وسِيماكم، ومجالسكم ونجواكم وخلائكم، فإذا كان يوم القيامة قيل: يا فلان ابن فلان، هاك نورك، ويا فلان ابن فلان، لا نور لك (٣). (ز)

٧٧٧٣١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {رَبَّنا أتْمِمْ لَنا نُورَنا}، قال: قول المؤمنين حين يُطفأ نور المنافقين (٤). (١٤/ ٥٩٥)

٧٧٧٣٢ - عن الحسن البصري -من طريق عاصم- قال: ليس أحدٌ إلا يُعطى نورًا يوم القيامة؛ يُعطى المؤمن والمنافق، فيُطفأ نور المنافق، فيَخشى المؤمن أن يُطفأ نوره، فذلك قوله: {رَبَّنا أتْمِمْ لَنا نُورَنا} (٥). (ز)

٧٧٧٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: {نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أيْدِيهِمْ} ولهم على الصراط دليل إلى الجنة، {وبِأَيْمانِهِمْ} يقول: وبتصديقهم بالتوحيد في الدنيا أُعطوا الفوز في الآخرة إلى الجنة، {يَقُولُونَ رَبَّنا أتْمِمْ لَنا نُورَنا واغْفِرْ لَنا} فهؤلاء أصحاب الأعراف الذين استوتْ حسناتهم وسيئاتهم فصارت سواء، {إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ} من الفوز والمغفرة {قَدِيرٌ} (٦). (ز)

٧٧٧٣٤ - عن يحيى بن سلّام -من طريق أحمد بن موسى- قال في قوله: {نورهم

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٠٩.
(٢) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٦٦ - . وأصله عند البخاري ٩/ ١٢٩ - ١٣١ (٧٤٣٩)، ومسلم ١/ ١٦٧ - ١٧٠ (١٨٣) كلاهما مطولًا دون ذكر الآية والنور.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١١٠.
(٤) تفسير مجاهد ص ٦٦٦، وأخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٠٩. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٩ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١١٠.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣٧٨ - ٣٧٩.