كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن - تفسير الآية، والنسخ فيها - ج: 21 - ص: 744

٧٧٣٧٦ - عن أُبيّ بن كعب، قال: لَمّا نزلت هذه الآيةُ قلتُ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله، هذه الآية مُشتركة أم مُبْهَمَة؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أيّة آية؟». قلتُ: {وأُولاتُ الأَحْمالِ أجَلُهُنَّ أنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}؛ المُطلّقة، والمُتوفّى عنها زوجها؟ قال: «نعم» (١). (١٤/ ٥٥٣)

٧٧٣٧٧ - عن أُبيّ بن كعب، قال: قلتُ لرسول الله: إني أسمع الله يذكر: {وأُولاتُ الأَحْمالِ أجَلُهُنَّ أنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}؛ فالحامل المُتوفّى عنها زوجها أن تَضع حمْلها؟ فقال لي النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «نعم» (٢). (١٤/ ٥٥٤)

٧٧٣٧٨ - عن أبي سَلمة بن عبد الرحمن: أنّه تمارى هو وابن عباس في المُتوفّى عنها زوجها وهي حُبلى؛ فقال ابنُ عباس: آخر الأَجَلَيْن. وقال أبو سَلمة: إذا ولدت فقد حلّت. فجاء أبو هريرة، فقال: أنا مع ابن أخي. لأبي سَلمة، ثم أرسَلُوا إلى عائشة، فسألوها، فقالت: ولدَتْ سُبَيعة بعد موت زوجها بليالٍ، فاستَأذنتْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فآذنها، فنَكَحت (٣). (١٤/ ٥٥٧)

٧٧٣٧٩ - عن يحيى، قال: أخبرني أبو سلمة، قال: جاء رجل إلى ابن عباس، وأبو

---

(١) أخرجه الشاشي في مسنده ٣/ ٣٤٦ (١٤٥٨)، وابن جرير ٢٣/ ٥٦، بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ١٥٢ - ، من طريق ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيّب، عن أُبيّ بن كعب به.
والدارقطني في سننه ٤/ ٤٦٣ - ٤٦٤ (٣٨٠٠)، من طريق المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي بن كعب به.
قال الزيلعي في نصب الراية ٣/ ٢٥٦: «ابن لهيعة أيضًا ضعيف». وقال ابن حجر في الفتح ٨/ ٦٥٤: «هذا المرفوع وإن كان لا يخلو شيء مِن أسانيده عن مقال، لكن كثرة طُرقه تُشعر بأنّ له أصلًا، ويعضّده قصة سُبَيعة المذكورة». وقال الألباني في الإرواء ٧/ ١٩٧: «ابن لهيعة ضعيف».
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٦/ ٤٧٢ (١١٧١٧)، وابن جرير ٢٣/ ٥٧ بنحوه، من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، عن أُبيّ بن كعب به.
قال الزيلعي في نصب الراية ٣/ ٢٥٦: «عبد الكريم مع ضعفه لم يُدرك أُبيًّا». وقال ابن كثير في تفسيره ٨/ ١٥٢: «عبد الكريم هذا ضعيف، ولم يُدرك أُبيًّا».
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.