كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الرحمن - الشمس والقمر بحسبان - ج: 21 - ص: 77

٧٤٠٦٤ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ} بأجَل كآجال الناس، فإذا جاء أجَلهما هلكا (١). (ز)

٧٤٠٦٥ - عن الربيع بن أنس، قال: {الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ} يَجْريان بحساب (٢). (١٤/ ١٠٤)

٧٤٠٦٦ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ} بحساب ومنازل معدودة، كلّ يوم منزل (٣). (ز)

٧٤٠٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: {الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ} مطالعهما ومغاربهما ثمانين ومائة مطلع، وثمانين ومائة مغرب؛ لتعلموا بها عدد السّنين والحساب (٤) [٦٣٥٨]. (ز)

٧٤٠٦٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ}، قال: يُحْسَب بهما الدّهر والزمان؛ لولا الليل والنهار والشمس والقمر، لم يدرِ أحدٌ كيف يَحسُب شيئًا؛ لو كان الدّهر ليلًا كلّه كيف يُحسَب، أو نهارًا كلّه كيف يُحسَب (٥). (ز)

---

[٦٣٥٨] في قوله: {الشمس والقمر بحسبان} أقوال: الأول: أنهما بحُسْبان، ومنازل لهما يجريان ولا يعدوانها. الثاني: أنهما يجريان بقدر. الثالث: أنهما يدوران في مثل قُطب الرّحى.
وقد رجّح ابنُ جرير (٢٢/ ١٧٣) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول مَن قال: معناه: الشمس والقمر يجريان بحساب ومنازل؛ لأنّ الحُسْبان مصدر من قول القائل: حسبته حسابًا وحسبانًا، مثل قولهم: كفرته كفرانًا، وغفرته غفرانًا، وقد قيل: إنه جمع حساب، كما الشهبان: جمع شهاب».
وعلّق ابنُ تيمية (٦/ ١٦٥) على القول الثالث، فقال: «فهذا مما لا خلاف فيه، بل قد دلّ الكتاب والسنة وأجمع علماء الأُمّة على مثل ما عليه أهل المعرفة مِن أهل الحساب من أنّ الأفلاك مستديرة لا مُسطحة».