كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإن كانوا ليقولون لو أن عندنا ذكرا من الأولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون - نزول الآية، تفسيرها - ج: 18 - ص: 736

٦٦١٨٣ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ * لَكُنّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ}: هذا قول مشركي أهل مكة، فلمّا جاءهم ذِكر الأولين وعلم الآخرين كفروا به فسوف يعلمون (١). (ز)

٦٦١٨٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ * لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ}، قال: قول الناس، فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به (٢). (ز)

٦٦١٨٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ}، قال: قالت هذه الأمة ذلك قبل أن يُبعث محمد - صلى الله عليه وسلم -، فلما جاءهم محمد - صلى الله عليه وسلم - كفروا به، {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} (٣). (١٢/ ٤٩٤)

٦٦١٨٦ - عن أبي هلال، أنّه بلغه: أنّ قريشًا كانت تقول: لو أنّ الله بعث مِنّا نبيًّا ما كانت أمة من الأمم أطوع لخالقها، ولا أسمع لنبيها، ولا أشد تمسُّكًا بكتابها مِنّا. فأنزل الله: {وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ * لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ}، {لَوْ أنّا أُنْزِلَ عَلَيْنا الكِتابُ لَكُنّا أهْدى مِنهُمْ} [الأنعام: ١٥٧]، {وأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أهْدى مِن إحْدى الأُمَمِ} [فاطر: ٤٢]، وكانت اليهود تستفتح به على الأنصار فيقولون: إنّا نجد نبيًّا يَخْرُج (٤). (١٢/ ٣٠٨)

٦٦١٨٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ}، قال: هؤلاء ناس من مشركي العرب قالوا: لو أنّ عندنا كتابًا من كتب الأولين، أو جاءنا علم من علم الأولين. قال: قد جاءكم محمد بذلك، {فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} يقول: قد جاءكم محمد بذلك، فكفروا بالقرآن وبما جاء به محمد - عليه السلام - (٥). (ز)

٦٦١٨٨ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: {وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ * لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ}، قال: قول أهل الشرك من أهل مكة، فلما جاءهم ذِكر الأولين وعلم الآخرين كفروا به (٦). (١٢/ ٤٩٤)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٥٦.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٥٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٥٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٥٥، ٦٥٧. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٧ بنحوه مختصرا.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.