كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الخاء مع الباء - (خبز) - ج: 4 - ص: 20

مَعْنَاهُ: وَجَدْتُهم عَلى هَذِهِ الصِّفَةِ، وَهُوَ إِنْ خَبَرْتَهُم قَلَيْتَهُم، أَيْ: إِنْ جَرَّبْتَهم أَبْغَضْتَهم. أخْرَجَ الخَبَرَ فِي مَعْرِضِ الأَمْرِ، وَيُقالُ: قَلَيْتُ فُلانًا أقْلِيهِ قِلىً وَقِلاءً إِنْ هَمَزْتَ قَصَرْتَ، وَإِنْ فَتَحْتَ مَدَدْتَ.

• (خبز) فِي الحَدِيثِ: «لَمّا افْتَتَحْنا خَيْبَرَ إذ أُنَاسٌ مِن يَهُودَ مُجْتَمِعُونَ عَلَى خُبْزَةٍ لَهُمْ يَمُلُّوْنَهَا» (١).

قوله: خُبْزَةٌ: هِي الَّتِي عِنْدَ العامَّةِ المَلَّةُ، وإِنَّما المَلَّةُ: الرَّمادُ فِي الحُفْرَةِ الَّتِي (٢) يُلْقُونَ فِيها الخُبْزَةَ. يَمُلُّونَها أَي: يُلْقُوْنَها فِي المَلَّةِ. يُقالُ: مَلَلْتُها أَمُلُّها مَلَّا.

• (خبط) وَفِي حَدِيثِ الْمَدِينَةِ: «فَقَدْ حَرَّمْتُها أَنْ تُعْضَدَ وَتُخْبَطَ» (٣).

الخَبْطُ: أَنْ يُضْرَبَ الشَّجَرُ بعَصًا لِيَتَحاتَّ وَرَقُهُ، والوَرَقُ: خَبَطٌ.

وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ مَرَّ بِضَجْنانَ (٤) فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي بِهَذا الجَبَلِ أَحْتَطِبُ مَرَّة وَأَخْتَبِطُ أُخرى» (٥).

---

(١) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٢٠١، والفائق ٣/ ٣٨٦، وفيه: (إذا أناس)، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ٢/ ٣٧٣، والنِّهايَة ٤/ ٣٦١ من حديث أبي هريرة.
(٢) قوله (الّتي) ساقطة من (ص).
(٣) الحديث في: صحيح مسلم ٢/ ١٠٠١ كتاب الحج، باب الترغيب في سكنى المدينة ح ٤٧٥، وعون المعبود ٦/ ١٦ - ١٨ كتاب المناسك باب تحريم المدينة ح ٢٠٣٤، ٢٠٣٨، وغريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٩٣، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٨٠، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٦٢، والنِّهايَة ٢/ ٧.
(٤) ضجنان: جبل بناحية مكّة على طريق المدينة، انظر معجم ما استعجم ٣/ ٨٥٦، ومعجم البلدان ٣/ ٤٥٣.
(٥) الحديث في: معجم ما استعجم ٣/ ٨٥٦، و غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٣٩٢، =