كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل اللام مع الباء - (لبس) - ج: 10 - ص: 114

يُرِيدُ: إِلْزامَهُ مَوْضِعَ السُّجُودِ، يُقَالُ: أَلْبَدَ فُلانٌ بِالمَكانِ: إِذا أَقامَ بِهِ.

• (لبس) فِي الحَدِيثِ: "أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَمَا يَتَلَبَّسُ بِيَدِهِ طَعَامٌ" (١).

أَيْ: لا يَلْزَقُ بِهِ؛ لِنَظَافَةِ أَكْلِهِ.

وَفِي حَدِيثِ المَوْلِدِ وَالمَبْعَثِ: "فَجَاءَ المَلَكُ فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ، قالَ: فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدِ الْتُبِسَ بِي" (٢).

أَيْ: خُولِطْتُ فِي عَقْلِي، مِنْ قَوْلِهِمْ: فِي رَأْيِهِ لَبْسٌ، أَي: اخْتِلاطٌ.

• (لبط) في الحَدِيثِ: "أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ رَأَى سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ فَعَانَهُ فَلُبِطَ بِهِ" (٣).

يَقُولُ: صُرِعَ، يُقالُ: لُبِطَ بِالرَّجُلِ يُلْبَطُ بِهِ لَبْطًا: إِذا سَقَطَ. وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى لَيْسَتْ فِي الحَدِيثِ: "فَلُبِجَ بِهِ" (٤)، "فَأَمَرَهُ ﵇ أَنْ يَغْسِلَ لَهُ".

قَالَ الزُّهْرِيُّ (٥): -وَشَرْحُ ذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذا عَانَ غَيْرَهُ- يُؤْتَى

---

(١) الغريبين ٥/ ١٦٧١.
(٢) صحيح مسلم ١/ ١٤٧، ح (١٦٢)، كتاب الإيمان، باب الإسراء برسول الله ﷺ، بلفظ مقارب، وهو بلفظه في: سنن الدارمي ١/ ٢٠، ح (١٣)، باب كيف كان أوّل شأن النبي ﷺ، المستدرك للحاكم ٢/ ٦٧٣، ح (٤٢٣٠)، كتاب آيات رسول الله ﷺ.
(٣) الموطأ ٢/ ٩٣٩، ح (١٦٧٩)، كتاب العين، باب الوضوء من العين، مسند أحمد ٣/ ٤٨٦، ح (١٦٠٤)، مصنف ابن أبي شيبة ٥/ ٤٩، ح (٢٣٥٨٥)، كتاب الطب، مَن رخّص في الرّقية من العين، غريب أبي عبيد ٢/ ١١٢ - ١١٣.
(٤) اللّغة في: غريب أبي عبيد ٢/ ١١٣.
(٥) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، أبو بكر القرشي الزهري المدني، نزيل الشّام، اختلف في سنة وفاته، فقيل: سنة أربع أو ثلاث وعشرين ومائة.
انظر: سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٢٦.