كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل القاف مع التاء - (قتو) - ج: 9 - ص: 171

قَالَ الأَصْمَعِيُّ (١): هِيَ القَلِيْلَةُ الطُّعْمِ، وَقَدْ قَتُنَ الرَّجُلُ (٢) قَتَانَةً.

• (قتو) في حَدِيْثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ (٣): «أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ امْرَأَةٍ كَانَ زَوْجُهَا ممُلُوكاً فَاشْتَرَتْهُ قَالَ: إِنِ اقْتَوَتْهُ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ أَعْتَقَتْهُ فَهُوَ عَلَى نِكَاحِهَا» (٤).

قَوْلُهُ: «اقتَوَتْهُ»، أَيْ: اسْتَخْدَمَتْهُ، وَأَصْلُهُ: مِنَ القَتْوِ وَهُوَ الخِدْمَةُ، والمَقْتَوِيُّ: الخَادِمُ، فَإِذَا جُمِعَ بِالنُّونِ خُفِّفَتِ اليَاءُ فَقِيلَ: مَقْتَوُونَ (٥) (٦).

---

= ٣/ ١٥٦، وغريب ابن الجوزي ٢/ ٢١٩.
(١) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١٠٢.
(٢) «الرجل» ساقط من (م).
(٣) في (ص): «عُبيد الله بن مسعود» والمثبت ما في باقي النسخ والنهاية ٤/ ١٥، واللسان (قتا).
(٤) الحديث في: مصنَّف عبد الرزاق ٧/ ٢٥٩.
(٥) في (م): «مقتو» بدل: «مقتوون».
(٦) انظر غريب الحديث للخطابي ٣/ ٥٤.