كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الباء - ج: 2 - ص: 11

باب الباء مع سائر الحروف

فصل الباء مع الهمزة ثم سائر الحروف

• (بأر) في الحديث: «أَنَّ رَجُلًا آتَاهُ اللهُ مَالًا فَلَمْ يَبْتَئِرْ خَيْرًا» (١).

الكسائي: معناه: «لَمْ يُقَدِّمْ خَيْرًا».

قال الأُمَوِيُّ (٢): «هُوَ مِنَ الشَّيْءِ يُخْبَأُ». كَأَنَّهُ لَمْ يَخْبَأْ شَيْئًا لِلْقِيَامَةِ، يُقَالَ مِنْهُ: بَأَرْتُ وَابْتَأَرْتُ، ويقال للحفرة: الْبُؤْرَةُ.

قال أبو عبيد (٣): «وفيه لغتان: ابْتَأَرْتُ، وائْتَبَرْتُ».

• (بابوس) وفي حديث كعب: «أَنَّ جُرَيْجًا الْمَذْكُورَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، الَّذِي كَانَ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَةٍ فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَلَمْ يَفْتَحْ لَهَا الْبَابَ

---

(١) أخرجه البخاري في كتاب التوحيد باب قوله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾ بلفظ «لم يبتئر أو لم يبتئز» ٨/ ٢٠٠.
ومسلم في كتاب التوبة باب في سعة رحمة الله تعالى .. بروايات ثلاث (لم أبتهر) و (لم يبتئر) و (ما ابتأر) ٤/ ٢١١١، ٢١١٢.
(٢) هو عبد الله بن سعيد الأمويّ اللغويّ، لقي العلماء، ودخل البادية، وأخذ عن فصحاء الأعراب، وأخذ عنه العلماء وأكثروا في كتبهم. وكان ثقة في نقله، حافظًا للأخبار والشعر وأيام العرب. إنباه الرواة ٢/ ١٢٠، طبقات الزبيدي ١٣٤، بغية الوعاة ٢/ ٤٣.
(٣) في غريب الحديث ١/ ١٤٦.