كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الحاء مع القاف - (حقو) - ج: 3 - ص: 178

قالَ أبو عمرو: الحاقِنَةُ: هي النُّقْرَةُ بَيْنَ التَّرْقُوَةِ وَحَبْلِ العَاتِقِ، وهما الحاقِنَتانِ (١).

وَقالَ غَيْرُهُ: الحاقِنَةُ: المُطَمَئِنُّ بَيْنَ التَّرْقُوَةِ والحَلْقِ، والذَّاقِنَةُ: نُقْرَةُ الذَّقْنِ.

وفي الحديثِ: «لا رَأْيَ لِحاقِنٍ وَلا حاقِبٍ ولا حازِقٍ» (٢).

الحاقِنُ: الذي يَحْبِسُ بَوْلَهُ، وهو مُرْهَقٌ إِلَيْهِ، والحَقِنُ: مِثْلُهُ.

• (حقو) في الحديثِ: «أَنَّهُ أَعْطَى النِّساءَ اللَّواتِي غَسَلْنَ ابْنَتَهُ حَقْوَهُ، وَقالَ: أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ» (٣).

الحَقْوُ: الإزارُ.

وَالأَصْلُ فِيهِ مَعْقِدُ الإِزارِ، فَسُمِّيَ الإِزارُ بِهِ للزُومِهِ لَهُ، والجَمْعُ:

---

(١) ليس في كتاب الجيم، وانظر غريب أبي عبيد ٢/ ٣٥٦.
(٢) تقدّم في (حزق) ص ٢٢٠، و (حقب) ص ٢٧٤.
(٣) أخرجه البخاري ١/ ٣٨٨ - ٣٩٠ كتاب الجنائز باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسّدر وباب ما يستحبّ أن يغسل وترًا وباب يجعل الكافور في الأخيرة وباب كيف الإشعار للميت؟ حديث ١٢٥٣، ١٢٥٤، ١٢٥٨، ١٢٦٣، ومسلم ٢/ ٦٤٦، ٦٤٧ كتاب الجنائز باب غسل الميّت حديث ٩٣٩، وأبو داود ٣/ ٥٠٣ كتاب الجنائز باب كيف غسل الميت؟ حديث ٣١٤٢، والتّرمذيّ ٣/ ٣١٥ كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل الميت حديث ٩٩٠، والنّسائيّ ٤/ ٢٨، ٢٩ كتاب الجنائز باب غسل الميت بالماء والسّدر حديث ١٨٨١، وابن ماجه ١/ ٤٦٨، ٤٦٩ كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل الميت حديث ١٤٥٨، ومالك في الموطّأ ١/ ٢٢٢ كتاب الجنائز باب غسل الميت حديث ٢، وأحمد ٦/ ٤٠٧، وأبو عبيد في غريبه ١/ ٧٣، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٤٧، والفائق ١/ ٢٩٨، وغريب ابن الجوزي ١/ ٢٣٠، والنّهاية ١/ ٤١٧.