كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الفاء مع الراء - (فرى) - ج: 9 - ص: 69

• (فَرَى) وَفِي حَدِيثِ ذَبْحِ الصَّيْدِ: «كُلْ مَا أَفْرَى الأَوْدَاجَ» (١).

يُعْنِي: مَا شَقَّقَهَا، وَأَسَالَ مِنْهَا الدَّمَ، يُقَالُ: أَفْرَيْتُ الثَّوْبَ والحُلَّةَ: إِذَا شَقَقْتَهَا وَأَخْرَجْتَ مَا فِيْهَا، فَأَمَّا إِذَا قَدَّرْتَ الشَّيْءَ وَعَالَجْتَهُ وَأَصْلَحْتَهُ، مِثْلَ النَّعْلِ يَحْذُوهَا أَوِ (٢) النِّطَعِ وَالقِرْبَةِ فَتَقُوْلُ: فَرَيْتُ فَرْيًا (٣).

- وَفِي حَدِيْثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ ﵇ قَالَ فِيْهِ: وَرَآهُ فِي مَنَامِهِ كَأَنَّهُ يَنْزِعُ عَلَى قَلِيبِ فَنَزَعَ أَبُو بَكْرٍ ذَنُوْبًا أَوْ ذَنُوْبَيْنِ، ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًا يَفْرِي فَرْيَهُ» (٤).

أَيْ: يَعْمَلُ عَمَلَهُ ويَقْوَى قُوَّتَهُ ويَقْطَعُ قَطْعَهُ، وَالعَرَبُ تَقُوْلُ: تَرَكْتُهُ يَفْرِي الفَرْيَ (٥) إِذَا عَمِلَ العَمَلَ فَأَجَادَ (٦).

* * *

---

(١) الحديث في: الموطأ كتاب: الذبائح باب: ما يجوز من الذكاة على حال الضرورة ١/ ٣٢٤، وسنن البيهقي ٩/ ٤٦٧، ومصنف ابن أبي شيبة ٤/ ٢٥٣، وعبد الرزاق ٤/ ٤٩٦، ونصب الراية ٤/ ١٨٥.
(٢) في (م): «و» بدل: «أو».
(٣) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ٥٧.
(٤) سبق تخريجه م ٤ ج ٢ ص ١٧ (عبقر).
(٥) «الفري» ساقطة من (ب).
(٦) وبهامش (ص): «وَفِي حَدِيْثِ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ الأَشْجَعِي فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ: «فَجَعَل الرُّوْمِي يَفْرِي بِالْمُسْلِمِينَ، قَالَ الخَطَّابِيُّ: مَعْنَاهُ: شِدَّةَ النِّكَايَةِ فِيْهِمْ، يُقَالُ: يَفْرِي فُلَانٌ الفَرْيَ إِذَا كَانَ يُبَالِغُ فِي الأَمْرِ، وَأَصْلُ الفَرْي: القَطْعُ».