كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل القاف مع الصاد - (قصد) - ج: 9 - ص: 246

- وَفِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ العَاصِ: «أَنَّهُ سَبَّقَ بَيْنَ الخَيْلِ فَجَعَلَ أَمَدَهَا مائة قَصَبَةٍ» (١).

أَرَادَ أَنَّهُ ذَرَعَهَا بِالقَصَبِ فَجَعَلَهَا مائة قَصَبَةٍ، وَيُقَالُ: إِنَّ تِلْكَ القَصَبَةَ تُرْكَزُ عِنْدَ الغَايَةِ فَمَنْ سَبَقَ إِلَيْهَا أَخَذَهَا وَاسْتَحَقَّ الخَطَرَ، وَيُقَالُ مِنْ ذَلِكَ: حَازَ قَصَبَ السَّبْقِ، وَاسْتَوَلَّى عَلَى الأَمَدِ.

• (قصد) مِنْ نُعُوْتِهِ ﵇: «أَنَّهُ (٢) كَانَ أَبْيَضَ مُقَصَّداً» (٣).

هُوَ الَّذِي لَيْسَ بِجَسِيمِ وَلَا قَصِيرٍ، وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مُعَضَّداً، وَهُوَ المُوَثَّقُ الخَلْقِ، والمَحْفُوظ الأَوَّلُ (٤).

- وَفِي الحَديثِ: «أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ ثَوْرِ الهِلَالِيَّ أَتَاهُ ﵇ حِيْنَ أَسْلَمَ فَأَنْشَدَهُ:

أَصْبَحَ قَلْبِي مِنْ سُلَيْمَى مُقْصَدًا … إِنْ خَطَأَ مِنْهَا وَإِنْ تَعَمُّدَا

فَحُمِّلَ الهِم كِلَازًا جَلْعَدَا … تَرَى العُلَيْفِيَّ عَلَيْهِ مُؤْكَدًا

وَبَيْنَ نِسْعَيْهِ حِدَبا مُلْبِدَا … إِذَا السَّرَابُ بِالْفَلَاةِ أَطْرَدَا

وَنَجَد المَاءُ الَّذِي تَوَرَّدَا … تَوَرُّدَ السِّيدِ أَرَادَ المَرْصَدًا

حَتَّى أَرَانَا رَبُّنَا مُحَمَّداً» (٥).

---

(١) الحديث في: الغريبين ٥/ ١٥٤٨، وغريب ابن الجوزي ٢/ ٢٤٧.
(٢) «أنه» ساقط من (م).
(٣) الحديث في: صحيح مسلم كتاب: الفضائل باب: كان النَّبِيُّ ﷺ أبيض، مليح الوجه ب (٢٨) ح (٢٣٤٠) ص ٤/ ١٨٢٠، ومسند أحمد ٥/ ٤٥٤.
(٤) انظر غريب الحديث للخطابي ١/ ٢١٧.
(٥) الحديث في: مجمع الزوائد ٨/ ٢٣١، وعزاه للطبراني، وفيه يعلى بن الأشدق، وهو =