كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الزاي مع النون - (زند) - ج: 6 - ص: 56

إِذا تَغَيَّرَ.

• (زند) فِي الحَدِيثِ عَنِ (١) ابْنِ أَبِي هالَةَ فِي صِفَتِهِ ﵇: «طَوِيلُ الزَّنْدَيْنِ» (٢).

الزَّنْدُ مِنَ الذِّراعِ: ما انْحَسَرَ عَنْهُ اللَّحْمُ، وَلَهُ رَأْسَانِ: الكُوعُ رَأْسُ الزَّنْدِ الَّذِي يَلِي الإِبْهامَ وَهُوَ الإِنْسِيُّ (٣)، وَالكُرْسُوعُ وَهُوَ الَّذِي يَلِي الخِنْصِرَ وَهُوَ الوَحْشِيُّ (٤).

وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ (٥): «أَنَّهُ قالَ لِصالِحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ (٦) وَهُوَ يَعْمَلُ زَنْدًا بِمَكَّةَ: اشْدُدْ وَأَوْثِقْ، فَإِنَّا نَجِدُ فِي الكُتُبِ أَنَّ السُّيُولَ تَعْظُمُ فِي آخِرِ الزَّمانِ» (٧).

هَكَذا قالَ المُحَدِّثُونَ: زَنْدًا ساكِنَةُ النُّونِ، وَإِنَّمَا هُوَ زَنَدٌ - مَفْتُوحَةُ

---

(١) في (م) و (ك): في حديث ابن أبي هالة.
(٢) الحديث سبق تخريجه في مادّة (زجج) ص ١٩، وانظر: المجموع المغيث ٢/ ٣١.
(٣) الإنسِيُّ: الأيسر من كلّ شيء. القاموس (أنس).
(٤) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٥٠٠.
(٥) هو كعب بن ماتع الحميريّ، أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار، أدرك النّبيّ ﷺ، والرّاجح أنّ إسلامه كان في خلافة عمر، مات بحمص سنة ٣٢ هـ، وقيل ٣٤ هـ. الإصابة ٨/ ٣٣٤.
(٦) صالح بن عبد الله بن الزّبير، لم أجد له ترجمة.
(٧) الحديث في: مسند الإمام الشّافعيّ ٨٣، بلفظ: (وَتِدًا) بدل (زَنْدًا)، وغريب الحديث للخطّابيّ ٣/ ٥، والغريبين ٣/ ٨٣٤، والفائق ٢/ ١٢٧، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٤٤ بفتح النّون (زَنَدًا). =