كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الزاي - فصل الزاي مع الميم - ج: 6 - ص: 47

[فصل الزاي مع الميم]

• (زمت) فِي الحَدِيثِ عَنْ زَيْدٍ (١): «كانَ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ إِذا خَلا مَعَ أَهْلِهِ، وَأَزْمَتِهِمْ فِي المَجْلِسِ» (٢).

أَيْ: مِنْ أَرْزَنِهِمْ وَأَشَدِّهِمْ وَقارًا وَسَكِينَةً، وَهِيَ الزَّماتَةُ، وَرَجُلٌ زِمِّيتٌ وَزَمِيتٌ، أَيْ: وَقُورٌ فِي مَجْلِسِهِ.

• (زمر) فِي الحَدِيثِ: «نَهَى عَنْ كَسْبِ الزَّمّارَةِ» (٣).

قالَ بَعْضُهُمْ (٤): هِيَ الزّانِيَةُ، كَما قالَ فِي الحَدِيثِ الآخَرِ: «نَهَى عَنْ كَسْبِ البَغِيِّ» (٥)، قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «وَلا أَدْرِي مِمَّ أُخِذَ» (٦)، وَقالَ بَعْضُهُمْ (٧): هِيَ الرَّمَّازَةُ - الرّاءُ قَبْلَ الزَّايِ -، قَالَ: «وَهُوَ خَطَأٌ؛

---

(١) هو زيد بن ثابت ﵁. أشار إلى ذلك أبو عبيد في غريبه ٤/ ١٥٧، والزمخشريّ في الفائق ٣/ ١٣٧.
(٢) الحديث في: شعب الإيمان ٦/ ٢٩٢، ح (٨٢٠٠) بلفظ: «وأزمته»، غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٥٧، الغريبين ٣/ ٨٣٠، الفائق ٣/ ١٣٧، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٤١، منال الطّالب ٢١٩.
(٣) الحديث في: تأويل مختلف الحديث ١/ ٣٢٢، ومسند إسحاق بن راهويه ١/ ١٨٨، ح (١٣٨)، غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٣٤١، إصلاح غلط أبي عبيد ٥٩، الغريبين ٣/ ٨٣٠، الفائق ٢/ ١٢٢، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٤١.
(٤) أسند أبو عبيد في غريبه ١/ ٣٤١، هذا القول للحجّاج. انظر: تهذيب اللّغة ١٣/ ٢٠٧.
(٥) الحديث في: مسند ابن الجعد ١/ ٨٩، ح (٥١٥)، غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٣٤١.
(٦) في غريبه ١/ ٣٤١.
(٧) أسند الأزهريّ في تهذيب اللّغة هذا القول إلى القتيبيّ ١٣/ ٢٠٧.