كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الزاي - فصل الزاي مع الباء - ج: 6 - ص: 12

فصل الزاي مع الباء ثم سائر الحروف

• (زبب) فِي الحَدِيثِ: «يَأْتِي الكَنْزُ يَوْمَ القِيامَةِ شُجاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتانِ» (١).

هُما: النُّكْتَتَانِ السَّوْداوانِ فَوْقَ عَيْنَيْهِ، وَهُوَ أَوْحَشُ مَا يَكُونُ مِنَ الحَيّاتِ وَأَخْبَثُها، وَيُقالُ: الزَّبِيبَتانِ هُما الزَّبَدَتانِ (٢) اللَّتانِ تَكُونانِ فِي الشِّدْقَيْنِ إِذا غَضِبَ الإِنْسانُ أَوْ (٣) أَكْثَرَ كَلَامَهُ حَتَّى يُزْبِدَ.

وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ (٤): «أَنَّهُ كَانَ إِذا سُئِلَ عَنْ مُعْضِلَةٍ - أَيْ (٥): مَسْأَلَةٍ مُشْكِلَةٍ - قالَ: زَبّاءُ ذاتُ وَبَرٍ» (٦).

أَرادَ أَنَّها شاقَّةٌ صَعْبَةٌ، وَضَرَبَ الزَّبّاءَ مَثَلًا لَها، وَهِيَ النَّفُورُ مِنَ الإِبِلِ [الَّتِي تَكْثُرُ شُعُورُ] (٧) حاجِبَيْها (٨)، فَهِيَ تَنْفِرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

---

(١) الحديث في: صحيح البخاريّ ٢/ ٥٠٨، ح (١٣٣٨)، كتاب الزّكاة، باب إثم مانع الزّكاة، «مُثِّل له يوم القيامة شُجاعًا أقرع له زبيبتان»، ٤/ ١٧١١، ح (٤٣٨٢)، كتاب التّفسير، باب قوله: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾.
(٢) في (م): (الزُّبْدتان).
(٣) في (م): (و) بدلًا من (أو).
(٤) هو عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كِبار، أبو عمرو الهمدانيّ ثمّ الشّعبيّ، مولده في إمرة عمر بن الخطّاب ﵁، مات سنة ١٠٤ هـ. سير أعلام النّبلاء ٤/ ٢٩٤.
(٥) في (م): (أو) بدلًا من (أي).
(٦) الحديث في: الفتن لنعيم بن حمّاد ٢/ ٦٦٥، ح (١٨٦٣)، الفائق ٢/ ٤٤٥، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١٤/ ٤٢٩، النّهاية ٢/ ٢٩٣.
(٧) ما بين الحاصرتين مطموس في (ص).
(٨) في (م): (حاجبها).