كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب اللام - فصل اللام مع الطاء - ج: 10 - ص: 151

[فصل اللام مع الطاء]

• (لطأ) مِنَ الشِّجاجِ فِي الحَدِيثِ: "اللّاطِئَةُ" (١).

وَهِيَ السِّمْحاقُ، وَهِيَ الَّتِي غاصَتْ فِي اللَّحْمِ وَبَلَغَتِ القِشْرَ الرَّقِيقَ الَّذِي يَلِي العَظْمَ.

وَفِي حَدِيثِ مُعاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ: "ما يَسُرُّنِي أَنِّي طَلَبْتُ المالَ خَلْفَ هَذِهِ اللَّاطِئَةِ وَأَنَّ لِيَ الدُّنْيا" (٢).

أَرادَ بِاللَّاطِئَةِ: الأُسْطُوانَةَ.

• (لطح) فِي الحَدِيثِ: "أَنَّهُ كَانَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ: أُغَيْلِمَةُ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ" (٣).

اللَّطْحُ: الضَّرْبُ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ. وَقالَ غَيْرُهُ: هُوَ الضَّرْبُ بِبَطْنِ الكَفِّ لَيْسَ بِالشَّدِيدِ.

• (لطط) فِي حَدِيثِ طَهْفَةَ: "لا تُلْطِطْ فِي الزَّكاةِ" (٤).

أَيْ: لا تَدْفَعْ عَنْها، يُقالُ: لَطَّ فُلانٌ وَأَلَطَّ، فَهُوَ لَاطٌّ وَمُلِطٌّ: إِذا

---

(١) الغريبين ٥/ ١٦٨٨، غرب ابن الجوزيّ ٢/ ٣٢٣.
(٢) المجموع المغيث ٣/ ١٥٦، بلفظ: "اللّائطة"، وكذلك في النهاية ٤/ ٢٨٦، واللسان (ليط)، والمثبت موافق للنسخ الأربع.
(٣) مسند أحمد ١/ ٣٤٣، ح (٣١٩٢)، سنن النسائي ٥/ ٢٧١، ح (٣٠٦٤)، كتاب مناسك الحج، باب النهي عن رمي جمرة العقبة، وغيرهما، غريب أبي عبيد ١/ ١٢٨ - ١٢٩، المجموع المغيث ٣/ ١٢٩.
(٤) سبق تخريجه ص ١٣٠، في مادّة (لحد).