كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب العين - فصل العين مع الكاف - ج: 8 - ص: 173

[فصل العين مع الكاف]

• (عكر) فِي الحَدِيْثِ: «أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ لَهُ عَكَرَةٌ، فَلَمْ يَذْبَحْ لَهُ شَيْئًا» (١).

الْعَكَرَةُ (٢) مِنَ الإِبِلِ: مَا بَيْنَ الخَمْسِينَ إِلَى المائةِ (٣).

وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ (٤): مَا بَيْنَ الْخَمْسِيْنَ إِلَى السَّبْعِيْنَ. وَرَجُلٌ مُعْكِرٌ إِذَا كَانَت عِنْدَهُ عَكَرَةٌ.

- وَفِي الحَدِيْثِ: «أَنَّ سَرِيَّةً جَاضُوا عَنِ العَدُوِّ قَالَ: فَأَتَيْنَا المَدِيْنَةَ فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ نَحْنُ الفَرَّارُوْنَ فَقَالَ: بَلْ أَنْتُمُ العَكَّارُوْنَ وَأَنَا فِئَتُكُم» (٥).

يُرِيْدُ الكَرَّارُوْنَ، والعَكَرُ: الانْصِرَافُ بَعْدَ المُضِيِّ.

يُقَالُ عَكَرْتُ عَلَى الشَّيْءِ، أَيْ: عَطَفْتُ عَلَيْهِ، وَفِيهِ لُغَتَانِ: عَكَرَ واعْتَكَرَ.

- وَفِي بَعْضِ الأَحَادِيْثِ: «أَنَّ رَجُلًا فَجَرَ بِامْرَأَةٍ عَكُوْرَةٍ» (٦).

قَالَ القُتَبِيُّ (٧): يُقَالُ: عَكَرَ عَلَيْهَا فَتَسَنَّمَهَا وغَلَبَهَا عَلَى نَفْسِها، مِنْ

---

(١) الحديث في: الغريبين ٤/ ١٣١٤، والفائق ٣/ ١٨، وغريب ابن الجوزي ٢/ ١٢٠.
(٢) المراد بعَكَرَة: أي: الازدحام والكثرة من الاعتكار. انظر الفائق ٣/ ١٩.
(٣) قاله أبو عبيد القاسم. انظر الغريبين ٤/ ١٣١٤.
(٤) انظر الإبل للأصمعي ص ١١٦، ١٥٧.
(٥) الحديث في: سنن أبي داود كتاب: الجهاد باب: في التَّولِّي يوم الزَّحف ب (١٠٦) ح (٢٦٤٧) ص ٣/ ١٠٦، والتِّرمذي كتاب: الجهاد باب: ما جاء في الفرار من الزحف ب (٦٢) ح (١٧١٦) ص ٤/ ١٨٧، ومسند أحمد ٢/ ٧٠، ٨٦، ١٠٠، ١١٠، ومصنَّف ابن أبي شيبة ٦/ ٥٤١، وغيرها.
(٦) الحديث في: الغريبين ٤/ ١٣١٤، وغريب ابن الجوزي ٢/ ١٢٠.
(٧) انظر: الغريبين ٤/ ١٣١٤.