كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الغين مع الفاء - (غفو) - ج: 8 - ص: 291

قَالَ القُتَبِيُّ (١): ولِلْعَرَبِ مَذْهَبٌ آخَرُ فِيْهِ، وَهُوَ أَنَّهُمْ يَعْتَقِدُون أَنَّ الوَحْشَ والنَّعَامَ نَعَمُ الجِنِّ، فَإِذَا تَعَرَّضَ لَهَا مُتَعَرِّضٌ وَأَكْثَرَ: غَفَّلَتْهُ الجِنُّ وخَيَّلَتْهُ، وَلَهُمْ فِيهَا (٢) أَشْعَارٌ، وَهُوَ مَهْجُوْرٌ فِي الشَّرْع.

- وَفِي حَدِيْثِ أَبِي بَكْرٍ: «أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَتَوَضَّأُ فَقَالَ لَهُ (٣): عَلَيْكَ بِالْمَغْفَلَةِ» (٤).

هِيَ العَنْفَقَةُ، وَهِيَ شَعْرُ الشَّفَةِ السُّفْلَى؛ لأَنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ يَغْفُلُونَ عَنْهَا وَعَمَّا تَحْتَهَا فِي الوُضُوْءِ.

• (غفو) فِي الحَدِيْثِ: «فَغَفَوْتُ غَفْوَةً» (٥).

أَيْ: نِمْتُ نَوْمَةً.

- وَفِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ: «فَأَغْفَى إِغْفَاءَةً» (٦) وَهُوَ أَوَّلُ النَّوْمِ الخَفِيفِ.

---

(١) انظر غريب الحديث ٢/ ٣٦ وفيه يقول: «ويقال: الإِبِلُ الْحُوْشِيَّةُ، مَنْسُوْبَةٌ إِلَى الْحُوشِيِّ، وَأَنَّهَا فُحُوْلُ نَعَمِ الجِنِّ، ضَرَبَتْ فِي بَعْضِ الإِبِلِ، فَنُسِبَتْ إِلَيْهَا. وَهَذَا مَا يُوْحِي بِهِ فِي كَلَامِهِ بِأَنَّ الوَحْشَ والنَّعَامَ نَعَمُ الجِنِّ». وينظر غريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ١٥٩.
(٢) في (س): «فيه» بدل: «فيها».
(٣) «له» ساقط من (م).
(٤) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٥٨١، والغريبين ٤/ ١٣٨١، والفائق ٣/ ٧٠، وغريب ابن الجوزي ٢/ ١٥٩.
(٥) الحديث في: الغريبين ٤/ ١٣٨١.
(٦) الحديث في: صحيح مسلم كتاب: الصَّلاة باب: حُجَّة من قال: البسملة آية من أوَّل كل سورة، سوى سورة براءة ب (١٤) ح (٤٠٠) ص ١/ ٣٠٠. وسنن أبي داود كتاب: السُّنَّة، باب: في الحوض ب (٢٦) ح (٤٧٤٧) ص ٥/ ١١٠، والنسائي كتاب: الافتتاح باب: قراءة بسم الله الرحمن الرحيم ب (٢١) ح (٩٠٤) ص ٢/ ١٣٣، ومسند أحمد ٢/ ١٣٣، وغيرها.