كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الذال مع الواو - (ذوى) - ج: 5 - ص: 50

ضَرْبِ المَثَلِ لِما يَنَالُوْنَ عِنْدَهُ مِنَ الخَيْرِ. كَأَنَّهُ قَالَ: لَا يَتَفَرَّقُوْنَ إِلَّا عَنْ عِلْمٍ يَسْتَفِيْدُوْنَهُ مِنْهُ يَقُوْمُ لَهُمْ مَقامَ الطَّعامِ والشَّرَابِ؛ لأَنَّهُ كَانَ يَحْفَظُ أَسْرَارَهُمْ وَأَرْواحَهُمْ، كَما يَحْفَظُ الطَّعامُ والشَّرَابُ الأَجْسامَ، وَهذا مُتَّجِهٌ فِي حُقُوْقِهِمْ وَحُظُوْظِهِمْ مِنْ مَجْلِسِهِ، ﵇.

• (ذوى) في حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ يَسْتاكُ بِعُوْدٍ وَقَدْ (١) ذَوِيَ» (٢).

أيْ: يَبِسَ، وَفِيْهِ لُغَتَانِ: ذَوَى يَذْوِي، وَذَوِيَ يَذْوَى، والأَوّل أَجْوَدُ، وَهُوَ عُوْدٌ ذاوٍ.

• (ذو) في الحَدِيثِ فِي صِفَةِ المَهْدِي (٣): «هُوَ قُرَشِيٌّ يَمَانٍ، لَيْسَ مِن ذِي وَلا ذَوِي» (٤).

أيْ: لَيْسَ نَسَبُهُ نَسَبَ الأذْواءِ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرَ كَذِي رُعَيْنَ، وَذِي يَزَنَ، وَذِي فَائِشٍ (٥)، بَلْ قُرَشِيُّ النَّسَبِ، يَمَانِيُّ المَنْشَأ.

---

(١) في: (م، وص): (قد) بدل: (وقد).
(٢) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٣٦٥، والفائق ٢/ ١٩، والنِّهايَة ٢/ ١٧٢.
(٣) في: (م) زيادة: ﵇ بعد: (المهدي).
(٤) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٣٨٤ وفيه: «ليس من ذي ولا ذوا»، والفائق ٢/ ١٩، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٦٨، والنِّهايَة ٢/ ٣٧٢ وفيها: «ليس من ذي ولا ذو».
(٥) ذو رعين واسمه يريم بن زيد بن سهل بن عمرو، وذو يزن واسمه عامر بن أسلم أخو ذي رعين ابن زيد، وذو فائش واسمه: فائش بن يزيد بن مرّة بن عريب بن مرثد بن يريم. انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم ٤٣٣، ٤٣٦.