كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب التاء - فصل التاء مع اللام - ج: 2 - ص: 175

[فصل التاء مع اللام]

• (تلد) وفي حديث عائشة: «أَنَّ أَخَاهَا مَاتَ فِي مَنَامَةٍ، فَأَعْتَقَتْ عَنْهُ تِلَادًا مِنْ أَتْلَادِهِ» (١).

التِّلَادُ: كُلَّ مَالٍ قَدِيمٍ يَرِثُهُ الرَّجُلُ عَنْ آبَائِهِ، أَوْ مَالٍ اسْتَخْرَجَهُ كَالدَّابَّةِ يَنْتِجُهَا، وَالرَّقِيقِ يُولَدُونَ فِي مُلْكِهِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

والتَّالِدُ أَيْضًا هُوَ التِّلَادُ والتَّلِيدُ والمُمْتَلَدُ.

وفي حديث شريح: «أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى جَارِيَةً، وَشَرَطُوا لَهُ (٢) أَنَّهَا مُوَلَّدَةٌ، فَإِذَا هِيَ تَلِيدَةٌ، فَرَدَّهَا» (٣)

التَّلِيدَةُ: هِيَ الَّتِي وُلِدَتْ بِبِلَادِ الْعَجَمِ وَحُمِلَتْ، فَنَشَأَتْ (٤) بِبِلَادِ الْعَرَبِ.

والْمُوَلَّدَةُ: الَّتِي وُلِدَتْ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ.

وفي حديث عبد الله: «آلُ حَمِيم مِنْ تِلَادِي» (٥) أَيْ مِنْ أَوَّلِ مَا تَعَلَّمْتُ بِمَكَّةَ مِنَ الْقُرْآنِ. وَلَمْ تَجْرِ الْأَحْكَامُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ بِمَكَّةَ فِي

---

(١) أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٣٠٩، وهو في المجموع المغيث للأصفهاني ١/ ٢٣٦ والفائق للزمخشري ١/ ١٥٤.
(٢) في (ص) واشترط أنها مولدة، وفي (م) وشرطوا لها.
(٣) الغريبين للهروي ١/ ٢٥٩، والفائق للزمخشري ٤/ ٨١، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ١١٠.
(٤) في (ك) ونشأت.
(٥) أخرج البخاري في كتاب التفسير، تفسير سورة بني إسرائيل عن عبد الله قال في بني إسرائيل والكهف ومريم: «إنهن من العتاق الأول وهن من تلادي» ٥/ ٢٢٣، وكذلك في كتاب فضائل القرآن ٦/ ٢، وانظر تحفة الأشراف للمزي ٧/ ٨٨.