كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل النون مع الضاد - (نضح) - ج: 11 - ص: 95

أَيْ: هُمْ صِغارٌ لا يَكْفُونَ أَنْفُسَهُمْ، فَلَوْ أَرَادَ أَكْبَرُهُمْ أَنْ يَطْبُخَ لَهُمْ شَيْئًا عَجَزَ عَنْهُ.

• (نضح) في الحَدِيثِ: «مَا سُقِيَ مِنَ الزَّرْعِ نَضْحًا فَفِيهِ نِصْفُ العُشْرِ» (١).

أَرَادَ: مَا سُقِيَ بِالسَّوانِي، وَهِيَ النَّواضِحُ الإِبِلُ الَّتِي تَسْتَقِي (٢) الماءَ، الواحِدَةُ: ناضِحَةٌ.

وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّ جَمَاعَةً قَالُوا لَهُ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ: نَرْعَى عَلَى أَبَوَيْنَا نَاضِحًا لَنا» (٣).

وَهُوَ البَعِيرُ الَّذِي يُسْنَى عَلَيْهِ، وَلا يُقَالُ نَاضِحٌ لِغَيْرِ المُسْتَقِي.

وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ: «النَّضْحُ مِنَ النَّضْحِ» (٤).

يُرِيدُ: مَنْ أَصَابَهُ نَضْحٌ مِنَ البَوْلِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَنْضَحَهُ بِالمَاءِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَغْسِلَهُ. فَأَمَّا النَّضْخُ - بالخاءِ - وَجَبَ فِيهِ الغُسْلُ، وَالنَّضْحُ - بِالحاءِ - (٥) دُونَ النَّضْخِ - بِالخاءِ - (٦).

وَفِي الحَدِيثِ فِي ذِكْرِ السُّنَنِ العَشْرِ: «فِي الرَّأْسِ وَالجَسَدِ وَانْتِضَاحِ الماءِ» (٧).

---

(١) صحيح البخاريّ ٢/ ٥٤٠، ح (١٤١٢)، كتاب الزّكاة، باب العُشر فيما يُسقى مِن ماء السّماء، وبالماء الجاري.
(٢) في (م): (تسقي).
(٣) سبق تخريجه م ٦ ص ١٦٢، في مادّة (لفت).
(٤) غريب ابن قتيبة ٢/ ٦٠٢، الغريبين ٦/ ١٨٥١، الفائق ٣/ ٤٤٠.
(٥) في (المصريّة): (المهملة).
(٦) في (المصريّة): (المعجمة).
(٧) سنن ابن ماجه ١/ ١٠٧، ح (٢٩٤)، كتاب الطهارة وسننها، باب الفطرة.