كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الفاء مع التاء - (فتر) - ج: 9 - ص: 16

- وَفِي الحَدِيْثِ: «أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ وَفِي يَدِهَا فُتُخٌ كَثِيرَةٌ» (١). وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «فُتُوخٌ».

قَالَ ابْنُ السِّكِّيْتِ (٢): الفَتْخَةُ عِنْدَ العَرَبِ تُلْبَسُ فِي أَصَابِعِ الْيَدِ، وجَمْعُهَا: فَتَخَاتٌ وَفَتَخٌ.

وَعَنِ الأَصْمَعِيّ (٣): هِيَ خَوَاتِيْمُ بِلَا فُصُوصٍ، وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا: فِتَاخٌ (٤).

• (فتر) فِي الحَدِيثِ: «نَهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفَتِّرٍ» (٥).

هُوَ الَّذِي يُوْرِثُ فُتُورَ الجَسَدِ إِذَا شُرِبَ.

وَقَالَ بَعْضُهُم (٦): أَفْتَرَ الرَّجُلُ إِذَا ضَعُفَتْ جُفُونُهُ فَانْكَسَرَ طَرْفُهُ.

---

(١) الحديث في: سنن أبي داود كتاب: الزَّكاة باب: الكنز ما هو؟ وزكاة الحلي ب (٣) ح (١٥٦٥) ص ٢/ ١٥٦٥، والنسائي كتاب: الزينة باب: الكراهة للنساء في إظهار الحلي والذهب ب (٣٩) ح (٥١٤١) ص ٨/ ١٥٨ وهو بألفاظ متقاربة.
(٢) انظر الغريبين ٥/ ١٤٠٦.
(٣) انظر المصدر السابق.
(٤) وبهامش (س) ومنه حديث جابر: فَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى بِلَالٍ وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِي فِيْهِ النِّسَاءُ الصَّدَقَةَ … الحَدِيثَ. وَفِيهِ تُلْقِي فَتْخَهَا هُوَ كَمَا فِي الأَصْلِ رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي العِيدِ وَقَالَ فِي مَوْعِظَةِ الإِمَامِ النِّسَاءَ يَوْمَ العِيْدِ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: الفَتَخُ: الخَوَاتِيمُ العِظَامُ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
(٥) الحديث في: سنن أبي داود كتاب الأشربة باب: النهي عن المسكر ب (٥) ح (٣٦٨٦) ص ٤/ ٣٦٨٦.
(٦) حكاه ثعلب عن ابن الأعرابي. انظر تهذيب اللغة ١٤/ ٢٧٢.