كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الباء مع الجيم - (بجد) - ج: 2 - ص: 25

وحكى الْهَرَوِيُّ (١) عن ابن الأنباري أن معناه: «عَظَّمَنِي فَعَظُمَتْ عِنْدِي نَفْسِي».

يقال: فلانٌ يَتَبَجَّحُ بِكَذَا، أَيْ: يَتَعَظَّمُ وَيَتَرَفَّعُ (٢) [به].

• (بجد) في حديث جبير بن مطعم: «نَظَرْتُ وَالنَّاسُ يَقْتَتِلُونَ يَوْمَ حُنَيْن إِلَى مِثْلِ الْبِجَادِ الأَسْوَدِ يَهْوِي مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى وَقَعَ، فَإِذَا نَمْلٌ مَبْثُوتٌ مَلأَ الْوَادِي» (٣).

الْبِجَادُ: الكساء، وجمعه بُجُدٌ، ومنه قيل ذُو الْبِجَادَيْنِ، ويقال: بَجَدَ النِّسَاء إِذَا لَبِسْنَ الْبُجُدَ عَلَى الْمَيِّتِ.

• (بجر) في حديث أم زرع: «أَذْكُر عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ» (٤).

الْبُجَرُ جمع بُجْرَةٍ، وَرَجُلٌ أَبْجَرُ وَهُوَ أَنْ يَتَعَقَّدَ الْعَصَبُ أَوِ الْعُرُوقُ حَتَّى تُرَى نَاتِئَةً (٥) مِنَ الْجَسَدِ وَهُوَ فِي الْبَطْنِ خَاصَّةً، يقال: لفلان بُجْرَةٌ: أَيْ عِظَمٌ في الْبَطْنِ وَنُتُوٌّ في السُّرَّةِ.

ومنه في حديث علي ﵁: «أَشْكُو إِلَى اللهِ عُجَرِي وَبُجَرِي» (٦).

قال الأصمعي: «أَيْ هُمُومِي وَأَحْزَانِي». وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مَا قَدَّمْنَاهُ.

---

(١) الغريبين ١/ ١٢٩.
(٢) في (س): «ويرتفع».
(٣) سيرة ابن هشام غزوة حنين (نصرة الملائكة) ٤/ ٤٤٩.
(٤) سبق تخريجه في (أسد) م ١ ج ١ ص ٢١٨.
(٥) في (ك): «نابتة من الجسد».
(٦) انظر سير أعلام النبلاء ترجمة طلحة بن عبيد الله ١/ ٣٦.